وكيف وستر الحق كان إمامهُ … وإن كان مأمومًا فقد بلغ المدى

فتحريُمها التكبير إن كنت كابرًا … وإلا فَحِلُّ المرء أو حرمُهً سَوا

/١٩٨ وتحليلُهَا التسليم إن كنت تابعًا … لرجعة العليا في ليلة النحرى

ومابين هذين المقامين غاية … وأسرار غيب لا تُحس ولا تُرى

فإن كنت للصَّف المقدَّمِ آتيا … كما أمر الرحمن فانشر لك الهنا

وإن كنت للإسراع في السَّبْقِ فاعلًا … خلاف رسول الله فالويل والعنا

وفي الصَّفِّ سِرُّالرَّصِّ إن كنت فاهمًا … فبشراه إذ من مقصد للقرب قد دنا

وتحقيق معنى البشر و… (^١) من درى … تسامىإلى سرٍّ سني له سنا

وفي الروضةِ الزهراءِ من كان جالسًا … ويفهم منها ما النبي بها عنا

فذاك خليق بالجنان وروضها … وأن في ذُرى بَحْبُوحَةِ الخُلد سُكَّنَا

فيا طالبًا ترب النبي وقُرْبِهِ تمتـ … ـع بروضات الجنان فهي هنا

ومنبره محرابه جوف روضة تباهي … السَّما في رفعة القدر والسَّنَا

فإذ أنت وفيت الزيارة حقَّهَا … وحقَّ جوار المصطفى بالغ الأنا

وقيل من الراقي … (^٢) مجده … إلى ذروةِ المجدِ المؤثَّلِ قل أنا

وإن قرارا تاريخ طيبة اذ ثوى بها … خير خلق الله والمسجدَ ابتنى

ومن حَلَّها من ناصر ومهاجر … والكرام زينوا الدين والدُّنا

فَطِبْ عندها نفسًا لطيبة طيبة … فسمعها يُزري على الزَّمرِ والغِنَا

فإن قلت: إن كان في السر في التراص ماذكرت، فما معنى قوله ﷺ: «فإن الملائكة يتراصون في الصف»؟ (^٣) ولا شك أن ما ثَمَّ شيطان يدخل في الخلل الحاصل إن كان.

قلت: الصفوف في الأصل إنما شرعت في الصلاة ليتذكر بها الإنسان وقوفه بين يدي الله ﷿ يوم القيامة، في ذلك الموطن المهول، والشفعاء

(^١) كلمة غير واضحة في الأصل وقد وضع عليها الناسخ علامة توقف.

(^٢) كلمة غير واضحة في الأصل.

(^٣) من حديث جابرة بن سمرة، أخرجه مسلم، في الصلاة، باب الأمر بالسكون في الصلاة برقم: ٤٣٠، ١/ ٣٢٢. بلفظ: «يتمون الصفوف الأُول، ويتراصون في الصف».