وتَمَدْيَن، بمَعْنى تنَعَّم، حَقِيقَةُ مَعْنَاهُ: تَخَلَّقَ بأخلاقِ أَهْلِ المُدُنِ من استعمالِ النِّعمَةِ والدَّعةِ (^١).

والمدينة: عَلَمٌ لمدينة رَسُول الله ﷺ بحَيْثُ إذا أُطْلِقَ لا يبادِرُ إلى الفَهْمِ غَيْرهُا. قال صاحِبُ .... (^٢) المدينة نكرَةٌ، اسْمٌ لِكُلِّ مدينة مِنَ المُدْنِ، وإذا أَرَدْتَ يَثربَ قُلْتَ: المدينة، لا تُقَال إلا مَعْرِفة؛ خُصَّت بِذَلِكَ لأنَّ النَّبيَّ ﷺ سكنها، وله دانت الأُمَمُ ولأمته.

أيضًا علم لِسَتة عشر بَلْدَةً، وَهِي: أصفهان، وأنبار، وبغداد، وبخارى، وسَمَرْقند، وكازَروُن (^٣)، ومَرْو، ومصر، ونَسَف، ونَيْسَابُور، وبَلَدٌ بالأندَلُس (^٤)، وبلد بنواحي البَحرين (^٥)، وبُلْدان بقزْوين، المباركة (^٦)، والموسَوِيَّة، (^٧) وبلدة معروفة على نَحْو ثلاث مراحل من دهك، وبَلَدٌ بَيْنَ الرَّيِّ وقَزْوين، غير أنَّه صار كالمهْجُورِ المتروك.

وقَدْ نُسِبَ إلى كل واحِدةٍ منها مديني، وإلى مدينة رَسُول الله ﷺ مدَني.

قال الليث: "المدينة اسْمٌ لمدينة رَسُول الله ﷺ خاصّةً، ونِسْبَةُ الإنسان إليه مَدَنِيٌّ، فأمَّا الطَّير ونحوه فلا يُقالُ إلا مديني (^٨)، وشذ نسبة أبي

(^١) انظر: القاموس (مدن) ص ١٢٣٣، العين ٨/ ٥٢، جمهرة اللغة ٦٨٣، الصحاح (مدن) ٦/ ٢٢٠١، اللسان (مدن) ١٣/ ٤٠٢.

(^٢) بياض في الأصل بمقدار كلمة.

(^٣) مدينة بفارس، ولم يذكر ياقوت أنها تسمى بالمدينة. معجم البلدان ٤/ ٤٢٩.

(^٤) لعلها التي يقال لها (مدينة قُبرة). معجم البلدان / ٧٩.

(^٥) واسمها مدينة محمد بن الغمْر. معجم البلدان ٥/ ٧٩.

(^٦) ويقال لها: مدينة المبارك، وقد استحدثها مبارك التركي، المصدر السابق.

(^٧) يقال لها مدينة موسى، نسبة إلى موسى الهادي. المصدر السابق.

(^٨) كتاب العين ٨/ ٥٢، تهذيب اللغة ١٤/ ١٤٥.