حَسَنَة: بفَتْحِ الحاءِ والسِّين والنُّون. ذكرَهُ جماعَةٌ منْ أَهْلِ التَّفْسِيرِ والحديِثِ مُحْتَجِّين بِقَوْلهِ تعالى: ﴿لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً﴾ (^١).

قال المُفَسِّرون: معناهُ مباءَة حَسَنة وهي المدِينَة (^٢). وقيل: نبوِّأنَّهُ حَسَنة، وهي في المدينة. وقيل: حَسَنَةٌ اسمٌ للمدِينَةِ (^٣). وعلى هذا كان يَجبُ مَنْعُهُ مِنَ الصَّرْفِ كما هو في حَسَنَةَ؛ اسْمُ قريَةٍ مِنْ قرى إصطَخْر، يُنْسَبُ إليهَا الحَسَنُ بن مُكْرَم الإصطخري الحسني، أَحَدُ مَشاهِيرِ المُحَدِّثين (^٤). وكما في حَسَنَة اسم جبال بَيْنَ صَعْدَة وَعَثَّر مِنْ أَرضِ اليمن، عن نصر (^٥).

والحَسَنَةُ لُغَةً: ضد السَّيِّئة، والحَسَنَةُ أيضًا: تأنيث الحسن، من حَسُنَ المَدْخَل يَحْسُنُ المدخل، كَكَرُمَ يَكْرُمُ. وحَسَنَ يَحْسُنُ. كنَصَرَ يَنْصر، فَهُوَ حاسِنٌ وحَسَنٌ وحَسِيْنٌ وحُسَان، وحُسَّانٌ. وهي حسناءُ وحَسَنَة وحُسَّانة. وإِنَّما سُمِّيَت المدينَةُ حَسَنَة لأنَّ الحُسْنَ يكونُ صُورِيًّا ويكون مَعْنَوِيًّا.

والصُّورِي (^٦): عبارة عَنِ الجمالِ الظَّاهِرِ المَحْسُوس بِحُسْنِ الناظر، وذلك في المدينة والأمْصَارِ إنَّما يكُونُ بِارْتفاع مبانيها، واتِّساعِ مَغَانِيها، وكثرةِ مُتَفَرَّجاتها، ولُطْفِ مُتنزَّهاتِها، وإِحْداقِها بالبَسَاتين، وإرفاقِها بالفَواكِهِ والرَّياحِين، وما شاكَلَ من الجمالِ الباهِرِ والحُسْنِ الظاهر.

والمَعْنَوِيُّ: فعلى قِسْمَيْن؛ أَحَدُهُما: يَرْجِعُ إلى دُنْيَوِي، كحنينِ الأبناء، وَطِيبِ الماءِ، وَلُطْفِ الهَوَاءِ، وَدَوامِ الرَّخَاءِ وما يُضَاهِيها.

(^١) سورة (النحل) آية رقم: ٤١.

(^٢) الكشاف ٢/ ٤١٠.

(^٣) تفسير القرطبي ١٠/ ١٠٧.

(^٤) توفي في رمضان سنة ٢٧٤ هـ. تاريخ بغداد ٧/ ٤٣٢، سير أعلام النبلاء ١٣/ ١٩٢.

(^٥) معجم البلدان ٢/ ٢٦٠.

(^٦) في الأصل: (والصور)، والصواب ما أثبتناه.