* مجالس ثعلب: ثعلب، أبو العباس أحمد بن يحيى، ت ٢٩١ هـ، تحقيق عبد السلام هارون، مصر ١٩٦٠ م.
* مجمع الأمثال: الميداني، أبو الفضل أحمد بن محمد، ت ٥١٨ هـ، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، مطبعة السعادة بمصر ١٩٥٩ م.
* المحاسن والأضداد: الجاحظ، ليدن ١٨٩٨ م.
* المحاسن والمساوئ: البيهقي، إبراهيم بن محمد، ت ٤٥٨ هـ، تحقيق أبي الفضل، مصر ١٩٦١ م.
* محاضرات الأدباء: الراغب الأصبهاني، الحسين بن محمد، ت نحو ٤٢٥ هـ، بيروت ١٩٦١ م.
* المحبر: ابن حبيب، محمد، ت ٢٤٥ هـ، تحقيق د. إيلزة ليختن، حيدرآباد، الهند ١٣٦١ هـ -١٩٤٢ م.
* المحتسب في تبيين وجوه القراءات والإِيضاح عنها: ابن جني، تحقيق النجدي والنجار وشلبي، القاهرة ١٩٦٦ - ١٩٦٩ م.
* المحكم والمحيط الأعظم: ابن سيده، علي بن إسماعيل، ت ٤٥٨ هـ، البابي الحلبي بمصر ١٩٥٨ م.
* المحمدون من الشعراء وأشعارهم: القفطي، تحقيق رياض عبد المجيد مراد، دمشق ١٩٧٥ م.
* المحيط في اللغة: الصاحب بن عباد، ت ٣٨٥ هـ، تحقيق الشيخ محمد حسن آل ياسين، بغداد.
* مختارات ابن الشجري: ابن الشجري، تحقيق البجاوي، دار النهضة مصر للطباعة، القاهرة ١٩٧٥ م.
* مختصر العين: أبو بكر الزّبيدي، تحقيق د. نور حامد الشاذلي، بيروت ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦.
* مختلف القبائل ومؤتلفها: محمد بن حبيب، ت ٢٤٥ هـ، نشره فستنفلد، غوتا ١٨٥٠ م.
1 / 575
مقدمة المصنف
[الرد على الزبيدي]
[الرد على ابن مكي]
باب ما جاء عن العرب فيه لغتان فأكثر، استعملت العامة منها أضعفها، وربما استعملت أقواها، وربما عدلت عن الصواب في ذلك ونطقت باللحن، وستقف على ذلك كله في موضعه مبينا إن شاء الله
باب ما تلحن فيه العامة مما لا يحتمل التأويل ولا عليه من لسان العرب دليل
باب ما جاء لشيئين أو لأشياء فقصروه على واحد
ومما تمثلت به العامة مما وقع في أشعار المتقدمين والمحدثين، تلقنوها عن الفصحاء وهم لا يعرفون الأشعار التي أخذت منها، وربما حرفوا بعض ألفاظها