* الأزهية في علم الحروف: الهروي، علي بن محمد، ت ٤١٥ هـ، تحقيق عبد المعين الملوحي، دمشق ١٩٧١ م.
* أساس البلاغة: الزمخشري، محمود بن عمر، ت ٥٣٨ هـ، القاهرة ١٩٥٣ م.
* الاستدراك على سيبويه في كتاب الأبنية: الزبيدي، أبو بكر محمد بن الحسن، ت ٣٩٧ هـ، نشر كويدي، روما ١٨٩٠ م.
* الاستيعاب: ابن عبد البر القرطبي، ت ٤٦٣ هـ، تحقيق البجاوي، مطبعة نهضة مصر.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة: ابن الأثير، عز الدين علي بن محمد، ت ٦٣٠ هـ، القاهرة ١٩٧٠ - ١٩٧٣ م.
* إشارة التعيين في تراجم النحاة واللغويين: اليماني، عبد الباقي، ت ٧٤٣ هـ، تحقيق د. عبد المجيد دياب، الرياض ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.
* الاشتقاق: الأصمعي، عبد الملك بن قريب، ت ٢١٦ هـ، تحقيق الشيخ محمد حسن آل ياسين، بغداد ١٩٦٨ م.
* الاشتقاق: ابن دريد، أبو بكر محمد بن الحسن، ت ٣٢١ هـ، تحقيق عبد السلام هارون، مصر ١٩٥٨ م (بلا نص).
* الإِصابة في تمييز الصحابة: ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي، ت ٨٥٢ هـ، تحقيق البجاوي، مطبعة نهضة مصر ١٩٧١ م.
* إصلاح غلط المحدثين: الخطَّابي، حمد بن محمد، ت ٣٨٨ هـ، تحقيق د. حاتم صالح الضامن، بيروت ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.
* إصلاح المنطق: ابن السكيت، تحقيق أحمد شاكر وعبد السلام هارون، دار المعارف بمصر ١٩٧٠ م.
* الأضداد: الأصمعي، تحقيق هفنر، المطبعة الكاثوليكية، بيروت ١٩١٢ م.
* أعتاب الكتاب: ابن الأبار، محمد بن عبد الله القضاعي، ت ٦٥٨ هـ، تحقيق د. صالح الأشتر، دمشق ١٩٦١ م.
1 / 555
مقدمة المصنف
[الرد على الزبيدي]
[الرد على ابن مكي]
باب ما جاء عن العرب فيه لغتان فأكثر، استعملت العامة منها أضعفها، وربما استعملت أقواها، وربما عدلت عن الصواب في ذلك ونطقت باللحن، وستقف على ذلك كله في موضعه مبينا إن شاء الله
باب ما تلحن فيه العامة مما لا يحتمل التأويل ولا عليه من لسان العرب دليل
باب ما جاء لشيئين أو لأشياء فقصروه على واحد
ومما تمثلت به العامة مما وقع في أشعار المتقدمين والمحدثين، تلقنوها عن الفصحاء وهم لا يعرفون الأشعار التي أخذت منها، وربما حرفوا بعض ألفاظها