ويقولون للذي يُقْطَعُ به الخشبُ: (شُقُورٌ) (١). والصوابُ: صاقورٌ، بالصاد، والجمعُ: الصَّواقير. قال أبو عمرو: الصاقورُ الفأسُ العظيمةُ التي لها رأسٌ واحدٌ رقيق يُكْسَرُ بها الحِجارةُ، يُقال لها: الفأسُ والصاقورُ والمِعْوَلُ والحِدَأةُ والكَرْزَنُ والكِرْزِنُ والكِرْزينُ. وجاءَ في الحديث: (فما صَدَّقْتُ حتى سَمِعْتُ وَقْع الكرازينِ) (٢). ويُقالُ لَحدِّها: الغُرابُ، قالَ الشاعرُ (٣):

أَكَبَّ على فأْسٍ يَحدُّ غُرابَها ... مُذَكَّرَةٍ من المعاوِلِ باتِرَه

ويُقالُ لنِصابِها: الفِعالُ، وقد تقدَّمَ.

ويقولون: (سَرَدْتُ) من البَرْدِ بالسين. والصوابُ، بالصاد، فأنا صارِدٌ، ويومٌ صارِدٌ، وليلةٌ صارِدَةٌ (٤).

ويقولون: (المَثْقَبُ)، بفتح الميم. والصوابُ: المِثْقَبُ، بكسرِها (٥). ويُقالُ له أيضًا: السِّرادُ والمِسْرَدُ (٦).

ويقولون: (أَضْرَسَ) فُلانٌ. والصوابُ: ضَرِسَ يَضْرَسُ، بكسرِ

(١) لحن العوام ٩٧.

(٢) الفائق ٣/ ٢٥٧، والنهاية ٤/ ١٦٣، وفيهما: (فما صدقت بموت رسول الله ﷺ حتى ...) وهو حديث أم سلمة.

(٣) النابغة الذبياني، ديوانه ٢١٠.

(٤) اللسان (صرد).

(٥) الآلة والأداة ٣٢٧.

(٦) الآلة والأداة ٣٢٧.