و(الصَّمْتُ) (١): وفيه لغتان: صَمْتٌ، بفتح الصاد، قال لقمان: (الصَّمْتُ حُكْمٌ وقليلٌ فاعِلُه). والصُّماتُ، وهما مصدران لصَمَتَ. فأمَّا قولُ عامةِ زماننا: الصُّمْتُ، بضم الصاد، فقد أنكره بعضهم. و(الصرْمُ) (٢): وفيه لغتان: صُرْم، بضم الصاد، وهو اسم للقطيعة. وصَرْمٌ، بفتح الصاد، وهو المصدر. فأمَّا (السُّرْمُ) (٣) من الناس فبالسين لا غير. وقول العامةِ فيه: صُرْمٌ، بالصاد، لحنٌ. و(الحَلْقَةُ) (٤) من الناس، والحَلْقَةُ من الحديد، وفيهما لغتان: حَلْقة، بإسكان اللام، وحكى سيبويه (٥): حَلَقَة، بفتحها. فأما جمع حالِق فهو بفتح اللام لا غير. و(الفَقْعُ) (٦): وفيه لغتان: فَقْعٌ، بفتح الفاء. وفِقْعٌ، بكسرها. فأما قولُ العامة: الفُقاع، فَلَحْنٌ. و(الطَّبَرْزَلُ) (٧): السُّكَّرُ، وفيه ثلاث لغات، يُقال: طَبَرْزَلٌ،

(١) إصلاح المنطق ١١٠. والمثل في جمهرة الأمثال ١/ ٥٦٩. (٢) إصلاح المنطق ٢٤. (٣) ينظر: خلق الإِنسان ٣١١، ورواه بالصاد. (٤) تثقيف اللسان ٢٣٩، وتقويم اللسان ١١٣. (٥) الكتاب ٢/ ١٨٣. (٦) تثقيف اللسان ١٠٧. (٧) تثقيف اللسان ٢٣٨.