[ومن حملت به أمّه فوق وقت الحمل، ومن قصرت به أمّه عن وقت الحمل] [١] وعن المنسوبين إلى غير عشائرهم وآبائهم. وعن المسمّين بكناهم. وعن ذكر الطّواعين وأوقاتها. وعن الأيام المشهورة، مثل: يوم ذي قار، والفجارين، وحلف الفضول، وحلف المطيبين، وحرب بكر وتغلب، وحرب داحس والغبراء [٢] . وعن قصص قوم جرى المثل بأسمائهم، مثل: قوس حاجب، [وحمق] [٣] باقل، وقرطي مارية، وخريم الناعم، وحجّام ساباط، وشقائق النعمان بن المنذر، وحديث خرافة، وبرجان اللص، وسحبان وائل، وطفيل الّذي ينسب إليه الطّفيليون، وكنز النّطف [٤]، وندامة الكسعيّ، ومواعيد عرقوب، وخفّى حنين، وعطر منشم، وأشباه ذلك. وأخبرت عن ملوك الحيرة، والرّدافة «١»، وملوك اليمن، وعن ملوك فارس وغيرهم، ملكا ملكا، وعددهم ومددهم، وجملة من سيرهم. وكان غرضي في جميع ما اقتصصت الإيجاز والتّخفيف، والقصد للمشهور [٥] من الأنباء دون المغمور، [٦] ولما يجرى له سبب على ألسنة الناس دون ما لا يجرى له سبب. ولو قصدت الاستقصاء لطال الكتاب حتى يعجز عن نسخه فضلا عن

[١] التكملة من ب، ط. [٢] ب: «وحرب الغبراء» . [٣] تكملة من ل. وهي في ب، ط: «حمزة» . [٤] ب: «النفط» . [٥] و: «المشهور» . [٦] و: «الغمور» .