ححبته وتربي بتربيته {قائدة} كتب سيدنا السمد أجمدرضي الله عنه لسيطه السمد ابراهيم تحفة ينا سب ذكرها بهذا المقام لافيها من شرف التوسل بالنبي صلي الله عليه وسلم اولي اشتملت عليه من الحكم الرائقة والارشاد الحسن وهذاما كتبه له بحروفه { بسم الله الرحمن الرحم} الحدلله رب العالمين وصلي الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين من عبد الله الفقيرالي الله أحمدين أبي الحسن على الرفاعي الحسيني غفر الله له ولوالديه وللمسلمين الي سبطه ولده أبي اعحق ابراهيم الاعزب فتح الله له أبواب القبول والتوفيق آمين استدرلك فيض الوهب المطلق وأستمطولك سماء الكرم الاعم المحقق وأسأل الله تعالى لى ولك وللمسلمين من البداية والخاقمة بداية المخلصين وخاقة الفاجين وأتحفك أى ولدى تحفة سنية تصلح م اان شباء الله أهرد ينك ودنياك وتك في بعدتها شرمن عاداك وتندرج بيركتها في سلك الخاصة أهل المخدع الذين ارتفعواعن مخالطة عامة الطائفة سلام الله عليهم فانتهض لحفظ هذه التحفة واعرف قدرهاولا تكتمها عن اخوانك واعمل بها تنجح وتسعدوتر بح وتؤيدوالله الوفق المعين {أى ابراهيم} لاتعمل بالهوى وعليك بمتابعة النبى صلى الله تعالى عليه وسلم فى الاقوال والافعال فان كل طر يقة خالفت الشريعة زندقة { أي ابراهيم } الفت وجهة قلبك عن غسير ربك فان الاغيارلا يضرون ولاينفعون وقل (آن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو ايتولي الصالحين) وحسبك من النعم الايمان ومن العطابا العافية ومن التحف العقل ومن الالهام التقوى وفي الكل ليس لك من الامرشئ ان ربي على ما يشاء قدير لاتسقط بالتسليم جملة التكايف ولا تنزع بالتكليف ثوب التسام ولاتركن الى الذين ظلموا (ولاتقف ماليس لك بهعلم) ولانم رع في مهمات أمورك الاالي الله تعالي وابتغ الوسيلة اليه بعد التقوى أشرف الوسائل حسينه عليه أفضل الصلاة والسلام وخذالدعاء درعا والاعتماد على الله حصنا واتبع ولاتبتدع وروح قلبك بالحسن من المباحات القولية والفعلية والزم الادب مع الله وخالق الفاس بخلق حسن ولاتقطع حبلك برؤية نفسك فان من رأي نفسه شيأ ليس علي شي ولاتضرف عن مقام العبودية فان بعده مقام العبدية أجل المقامات قال قوم بعلومقام المحبوبيسة عليه وماعرفوه انه هولا غيره وظنوا ان مقام المجبوبية مقام أهل التدال والقول الدعوى العريضة والثرفع والتعزز واستد لوابهذه الاوصاف كلالو كان ذلك لاتصف بمثل ك الاوصاف عبد الله رسولنا محمد سيد المحبوبين عليه الصلاة والسلام بلى ان مقام المحبوبية مقيام اهل التذال الذين تحققوابسرقوله عليه الصلاة والسلام أفلاأكون عبداشكورا رفواعظية السيد القادر العظيم الذي ليس كمثله شيء وهو السميع العليم ووقفواعلى ربق الادب ان أحسن اليهم شكروه باحسان العبودية وان امتحنهم صبروا وانقطعوا الاغياراليه بخالص العبدنة (أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده) {أى ابراهم} ذمي هذه الحفة الجامعة بين الشكر والانقطاع الى الله تعالي واعلم ان الفتح ميزاب ماؤه اللاينقطع أبدا ولاواسطة لانحذه من مقره والوقوف على سره الانبيك سيدنا وسيد لن عليها عل الصلوات والتسليمات {أى ابراهيم} اذالازمت الباب بهذه التحفة ق بقي الشحر والالنجاء ولكلذ الشأنين ميرلا يتم شأنه الاللمخلص (ألالله الدين قاف غوارف النق فوق مأنت فيه فلاتطغي فتشتغل بالنعمة عن المنعم بل

पृष्ठ 21