क़ुरान के मानी और उनकी व्याकरण व्याख्या

इब्न सारी जज्जाज d. 311 AH
105

क़ुरान के मानी और उनकी व्याकरण व्याख्या

معاني القرآن وإعرابه

अन्वेषक

عبد الجليل عبده شلبي

प्रकाशक

عالم الكتب

संस्करण संख्या

الأولى ١٤٠٨ هـ

प्रकाशन वर्ष

١٩٨٨ م

प्रकाशक स्थान

بيروت

وقوله ﷿: (مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا). في القِثاء لغتان، يقال القُثاءُ والقِثاءُ (يا هذا) و(قد) قرأ بعضهم قُثائِها بالضم، والأجود الأكثر وقثائها بالكسر، وفومها: الفوم الحنطة، ويقال الحُبوب وقال بعض النحويين إِنه يجوز عنده الفُومُ ههنا الثوم، وهذا ما لا يعرف أن الفوم الثوم، وههنا ما يقطع هذا. محال أن يطلب القوم طعامًا لا بُرَّ فيه، والبرُّ أصل الغذاءِ كله، ويقال فوِّمُوا لنا، أي اخْبِزُوا لنا. ولا خلاف عند أهل اللغة أن الفُوم الحنطة، وسائر الحبوب التي تخبز يلحقها اسم الفوم. * * * وقوله ﷿: (أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ). يعني أن المنَّ والسلوى أرفع من الذي طلبتم، و(أدنى) القراءَة فيه بغير الهمز وقد قرأ بعضهم " أدْنأ " بالذي هو خير، وكلاهما له وجه في اللغة إلا أن ترك الهمزة أولى بالاتباع. أما (أدْنى) غير مهموز، فمعناه الذي هو أقرب

1 / 143