ويقولون في الواحدِ: هو اللَّذْ (١) قَالَ ذاك، وللواحدةِ: هي اللَّتِْ قَالَتْ ذاك. أَنْشَدَنِي بعضُهم: فَلَمْ أَرَ بَيْتًا كَانَ أَحْسَنَ بَهْجَةً ... مِنَ اللَّذْ لَهُ مِنْ آلِ عَزّةَ عَامِرُ وأَنْشَدَنِي القَاسِمُ بنُ مَعْنٍ: فَقُلْ لِلَّتْ تَلُومُكَ إِنَّ نَفْسِي ... أُرَاهَا لَا تُعَوَّذُ بِالتَّمِيمِ وقال الآخَرُ: هُمَا اللَّتَا لَوْ وَلَدَتْ تَمِيمُ لَقِيلَ: فَخْرٌ لَهُمُ صَمِيمُ ومن العربِ مَن يقولُ: هو اللَّذِ قَالَ ذاك. أَنْشَدَنِي بعضُ بني تَمِيمٍ: وَالَّلذِ لَوْ شَاءَ لَكَانَتْ بَرّا أَوْ جَبَلًا أَصَمَّ مُشْمَخِرَّا وطَيِّءٌ تقولُ: هو ذُو قَالَ ذاك، يريدون: هو الَّذِي قَالَ ذاك، فيجعلون مكانَ «الَّذِي»: «ذُو» في كلِّ حالٍ بالواوِ. أَنْشَدَنِي بعضُهم: بَشْرَ بنَ جَاريْ قَيْضَهِ الْمُدَفّقِ ذُو كَانَ قَدْ أَفْضَى مِنَ التَّرَقْرُقِ _________ (١) في النسخة: «اللّذ».