فمن السنة قول النبي ﷺ في المحرم الذي وقصته ناقته: «اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا رأسه ولا وجهه فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا (١)» أخرجه مسلم وغيره. وفي البخاري: «ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه فإن الله يبعثه يوم القيامة يلبي (٢)» فقوله ﷺ «اغسلوه بماء وسدر (٣)» أمر صريح، والأصل في الأمر أنه يقتضي الوجوب، فدل على أن غسل الميت واجب. وكذلك قوله في قصة غسل إحدى بناته ﷺ «اغسلنها ثلاثا أو خمسا (٤)» فيه الأمر بالغسل، وأما السنة الفعلية، فإن غسل الميت من السنة الماضية من لدن الرسول ﷺ إلى يومنا هذا، لا نعلم أحدا من المسلمين تركها بلا عذر من احتراق الجثة ونحو ذلك. وأما الإجماع فقد نقله غير واحد من الأئمة المحققين، كالإمام النووي في المجموع شرح المهذب، والكاساني في بدائع الصانع، وغيرهما من العلماء. وهذا أمر ظاهر لا يحتاج إلى كثير عناء في بيان وجوبه. _________ (١) صحيح البخاري الجنائز (١٢٦٥)، صحيح مسلم الحج (١٢٠٦)، سنن الترمذي الحج (٩٥١)، سنن النسائي مناسك الحج (٢٨٥٥)، سنن أبو داود الجنائز (٣٢٣٨)، سنن ابن ماجه المناسك (٣٠٨٤)، مسند أحمد بن حنبل (١/٣٢٨)، سنن الدارمي المناسك (١٨٥٢) . (٢) صحيح البخاري الحج (١٨٤٩)، صحيح مسلم الحج (١٢٠٦)، سنن الترمذي الحج (٩٥١)، سنن النسائي مناسك الحج (٢٨٥٥)، سنن أبو داود الجنائز (٣٢٣٨)، سنن ابن ماجه المناسك (٣٠٨٤)، مسند أحمد بن حنبل (١/٢٢١)، سنن الدارمي المناسك (١٨٥٢) . (٣) صحيح البخاري الجنائز (١٢٦٨)، صحيح مسلم الحج (١٢٠٦)، سنن الترمذي الحج (٩٥١)، سنن النسائي مناسك الحج (٢٨٥٥)، سنن أبو داود الجنائز (٣٢٣٨)، سنن ابن ماجه المناسك (٣٠٨٤)، مسند أحمد بن حنبل (١/٢٢١)، سنن الدارمي المناسك (١٨٥٢) . (٤) صحيح البخاري الجنائز (١٢٥٣)، صحيح مسلم الجنائز (٩٣٩)، سنن الترمذي الجنائز (٩٩٠)، سنن أبو داود الجنائز (٣١٤٥)، سنن ابن ماجه ما جاء في الجنائز (١٤٥٩)، مسند أحمد بن حنبل (٦/٤٠٧) .