فَتَارَةً تَأْتِي بِمَعْنَى اللاَّمِ ... نَحْوُ: أَتَى عَبْدُ أَبِي١ تَمَّامِ وَتَارَةً تَأْتِي بِمَعْنَى مِنْ إِذَا ... قُلْتَ: مَنَا٢ زَيْتٍ فَقِسْ ذَاْكَ وَذَا اعلم أَنَّ الإضافة تنقسم إلى قسمين: مَحْضَة، وغَيْر مَحْضَةٍ. فالمحضة: تقع تارةً بمعنى (اللاَّم)، وتسمّى إضافة المِلك، كقولك: (غُلام زيدٍ)، أو الاختصاص٣ كـ (باب الدّار) . وتارةً بمعنى (مِنْ)، وتُسمَّى إضافة الجنس، ويكونُ الأوّل بعض الثّاني، كقولك: (خاتم فِضَّةٍ) ٤؛ وهذا٥يجوز في إعراب المضاف إليه [٣٨/ب] ثلاثة أوجهٍ٦: جرُّه بالإضافة، ونصبه إمَّا على الحال أو على التّمييز وهو الأولى٧، واتباعه للأوّل إمَّا على الصّفة وإمَّا على البدل٨؛ مثاله: (خاتم حديدٍ) و(حديدًا) و(حديدٌ) . ومن شرطه٩ أن يكون الأوّل نكرة، والثّاني معرفة؛ فيتعرَّفُ

١ في أ: بني. ٢ في أ: منّي زيت وإن شئت فذا. ٣ في أ: أو لاختصاص. ٤ في ب: ذهب. ٥ لو قال: (وبهذا) لكان أحسن. ٦ يُنظر: الكتاب ٢/١١٧، ١١٨، والبسيط ٢/٨٩٨، ٨٩٩. ٧ في أ: وهو أولى. ٨ في كلتا النسختين: من البدل، وما أثبتّه هو الأولى. ٩ في ب: ومن شرطها.