أَحَدُهَا: بزيادة؛ كقولك في جمع (ثَوْبٍ): أَثْواب. الثّاني: بنقصان؛ كقولك في جمع (كتاب) و(إزارٍ): كُتُب، وأُزُر. الثّالث: أَن يأتي على عَدَدِ حُرُوفهِ مع تغيير الحركة والسّكون؛ [٢٥/ب] كقولك في جمع (رَهْنٍ) و(سَقْفٍ): رُهُن، وسُقُف. وحكم إعراب هذا الجمع كإعراب واحده؛ في اعتقابِ حركات الإعراب عليه١. والألفاظُ٢ الّتي بها الجمع تنقسم إلى قسمين: قسمٌ وُضِعَ لأقلّ العدد. وقسمٌ وُضِعَ للكثرة. وحدّ القليل ما بين الثّلاثة إلى العشرة، والكثير ما جاوز ذلك. وأبْنية جمع القِلّة أربعة؛ وهي: (أَفْعُل): كـ (كَلْبٍ) و(أَكْلُبٍ) . و(أَفْعَال): كـ (جَمَلٍ) و(أَجْمَالٍ) . و(أَفْعِلة): كـ (رِدَاءٍ) و(أَرْدِيَةٍ) .

١"إنّما أُعرب بالحركات؛ لأنَّ الغرض - وهو الفرق بين المعاني - يحصل بها، وإذا حصل الغرض بالأخفّ، فلا يعدل عنه إلى غيره؛ ولأنّ بناءه لَمّا كان مخترعًا كبناء الواحد أُعرب كإعرابه". شرح ألفيّة ابن معطٍ ١/٢٩٢. ٢ في أ: وللألفاظ.