( وإن لم تعرف الإباضية) فمنهم ابو عبيده تلميذ جابر بن زيد رحمهما الله وايانا وهو تابع التابعى وليس من التابعين ولو قالوا بعض اصحابنا المشارقة رحمهم الله انه ادرك بعض اصحابه الذين روى عنهم جابر بن زيد لانه لم يثبت انه روى عن صحابى وشرط التابعى ان يروى عن صحابى أو صحابين أو اكثر وتطول صحبته وقيل لايشترط الطول والمشهور الاول والفرق بينه وبين الصحابى ان الصحابى يلتقى مع النبي صلى الله عليه وسلم ويسمع وكلامه صلى الله عليه وسلم يؤثر ما لايؤثر غيره في سرعه ولو في البدوي الجلف فلم تشترط في الصحابى الاطالة الصحبة وقيل تشترط هي واروايه فلأنها المقصد الاعظم في الذين وأما الاطالة فلانه بها يتم ظهور الامر وقيل لاتشترط الاطاله ولا الرواية بل يكفى التقاؤه به صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ولا تشترط الرويه فلو اجتمع به من وراء ستر أو كان اعمى لكفى كابن ام مكتوم ولعله يكفى كونه معه في بلد واحد وليس نساء المدينه كلهن راينه وقد آمن به ولا يشترط البلوغ بل التمييز كابن عباس وأنس واشترط بعضهم الغزو معه ولو بلا سفر وقيل الغزوفى السفر لايكفى السفر بلا غزو أومضى السنه لاشتمالها على الفصول الابعه التي يختلف فيها المزاج فأيهما كان اجزى اما الغزو واما مضى السنه والصحيح اشتراط الملاقاه مع الايمان ولو بلا روايه ومن اشترط اطالة الصحبة راعى المعتاد في حفظ الصحبة ومن اجتمع به مؤمنا ثم ارتدفوا صحابى قبل الردة لابعدها وإن تاب بعد موته صلى الله عليه وسلم من ردته فهو صحابى كما ان تاب منها قبل موته صلى الله عليه وسلم.

(وإن لم تعرف الإباضية) فمنهم ابو حاتم الذي عسكره ثلاثمائة الف وثلاثة وخمسون الفا.

(وإن لم تعرف الإباضية) فمنهم الامام محمد بن افلح الذي الف في الاستطاعة وحدها اربعين كتابا ومكث في الخلافة أربعين سنة.

(وإن لم تعرف الإباضية) فهم الذين انتشر مذهبهم في الغرب مسافة ثلاثة اشهر.

पृष्ठ 75