وإن يكن دفع مالا للقضا * لم ينعقد له ورد ما قضى وكل ما يقضيه العقبى مردود لانه مثل من أعطى مالا للقضاء . واعلم انك قد أضررت بالاسلام وأخاف عليك أن تمسخ حجرا أو غيره فتب إلى الله . حكى ان نصرانيا كان يحمل امراته على حمار فأتى بعض قرى المسلمين فقطع واحدا من الرند ذنب حماره فوثب الحمار وسقطت المرأة وانكسرت يداها وألقت حملها فذهب النصرانى إلى قاضى تلك القرية شاكيا له فقال القاضى لذالك الرند خذ الحمار وامسكه حتى ينبت ذنبه والمرأة حتى تحمل حملا وتصح عندك يدها فقال أهكذا حكم شريعتكم ثم رفع رأسه إلى السماء وقال الهى انت حليم ولا صبر لى على هذا فاحكم لى ياناضر الملهوفين وياناضر المظلومين فمسخ الله ذلك القاضى حجرا من ساعته . فاذا كان هذا لقضية فكيف لا تخاف انت المسخ وقد فتحت قاعدة سوء مستمرة لاحصر لافرادها فتب إلى الله عز وجل : ومن جهله انه قال ازالت النجس فضيلة وقيل سنه ولا يوجد انه لاتشترط الطهارة للصلاة ولو قال وجوب الطهارة للصلاة وجوب السنن أو وجوب القران قولآن لجاز . ولو كان فيه خير لقال واجبة بالاجماع ونفسر عليه قوله تعالى وثيابك فطهر حملا اللفظ على ظاهره وإن شاء بعد ذلك ذكر أقوالا أخرى مشهورة في الآية ولو شاء الخير لأمر الناس بتطهر وزجرهم عن الانجاس وذكر لهم قوله تعالى) انما المشركون نجس) وفسر لهم بظاهره وإن شاء ذكر لهم اقوال آخرى في معنى كونهم نجسا . ولو شاء الخير للعامه لذكر لهم قوله تعالى (فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المتطهرين) قال ابو عمر وعثمان بن خليفة رحمه الله إذا مدح الله شيئا دل على وجوبه الا أن قام دليل على عدم وجوبه وقد مدح الله عز وجل التطهر فليحمل على الوجوب للصلاة ولا عبرة بخصوص السبب مع عموم اللفظ .

पृष्ठ 126