غير قابل للتأويل، وان المراد بالمولى فيه هو الأولى بالتصرف.

فان قلت: كيف يكون نصا فيما ذكرتم، ولفظة (المولى) مشتركة بين معان متعددة.

منها بمعنى الأولى، ومنه قوله تعالى في حق المنافقين <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/57/15" target="_blank" title="الحديد: 15">﴿مأواكم النار هي مولاكم﴾</a> (١) أي: أولى بكم، ذكره البيضاوي (٢) والزمخشري (٣) وغيرهما.

ومنها: الناصر، قال الله تعالى <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/47/9" target="_blank" title="محمد 9">﴿ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وان الكافرين لا مولى لهم﴾</a> (٤) أي: لا ناصر لهم.

ومنها: بمعنى الوارث، قال الله تعالى <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/4/33" target="_blank" title="النساء: 33">﴿ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون﴾</a> (٥) أي: وارثا، قاله ابن الصباغ المالكي في فصوله المهمة (٦)، والمحقق الأردبيلي في آيات الأحكام (عليه السلام)).

ومنها: العصبة، قال الله تعالى <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/19/5" target="_blank" title="مريم: 5">﴿واني خفت الموالي من ورائي﴾</a> (٨) أي:

خشيت عصبتي التي هي باقية بعدي تأخذ ارثي.

ومنها: الصديق قال الله تعالى <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/44/41" target="_blank" title="الدخان: 41">﴿يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا﴾</a> (9) أي:

حميم عن حميم، وصديق عن صديق.

ومنها: المعتق، والجار، وابن العم، ومع الاشتراك لا يكون نصا ولا ظاهرا في

पृष्ठ 157