باب الإجماع (قال جمهور العلماء ﵃ إجماع هذه الأمة): وهو اتفاق المجتهدين من أمة محمد ﷺ [في عصر] على حكم شرعي (حجة موجبة للعمل). هذا خلاف ما في مصنف الشيخ أبي البركات الذي انتقى منه لأنه قال: «وحكمه في الأصل: أن يثبت المراد به شرعًا على سبيل اليقين». وقوله: «في الأصل» احترازًا عما بالعوارض، وسيأتي في مراتبه. وقال بعض المعتزلة: لا يكون حجة. وهو عزيمة ورخصة: فالعزيمة: التكلم أو العمل من الكل. والرخصة: تكلم البعض أو عمله وسكوت الباقي بعد بلوغه ومضي مدة التأمل.