(١) كقوله تعالى: ﴿يا أيها الرسول بلَّغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلَّغتَ رسالته﴾ (سورة المائدة ٦٧)، وقوله: ﴿وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتُبيِّنُنَّه للناس ولا تكتمونه﴾ (سورة آل عمران ١٨٧) وقوله ﷺ في الحديث الصحيح: ((بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج، ومن كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار)) أخرجه البخاري في أحاديث الأنبياء: (٦/٤٩٦) والآيات والأحاديث في ذلك كثيرة ومشهورة.

(٢) ((ما)) اسم موصول نائب فاعل للفعل ((عُلِمَ)).

(٣) العلم الضروري: هو ما يحصل في نفس الانسان بإحداث الله تعالى، من غير أن يكون للعبد فيه كسب أو اختيار، ولا يحتاج تقديم مقدمة لتحصيله، فهو لا يتوقف على الاستدلال، كعلم الانسان بوجود نفسه، وأن الجزء أعظم من الكل. انظر بالتفصيل: ((عالم الغيب والشهادة في التصور الإسلامي)) تأليف: عثمان جمعة ضميرية، ص(٢٩-٣١) مع التعليق والمراجع فيه.

(٤) الحاجيات: ما يفتقر إليها من حيث التوسعة ورفع الضيق المؤدي في الغالب إلى الحرج والمشقة اللاحقة بفوت المطلوب، فإذا لم تُرَاعَ دخل على المكلفين - على الجملة - الحرج والمشقة، ولكنه لا يبلغ مبلغ الفساد العادي المتوقع في المصالح العامة الضرورية. وهي جارية في العبادات والعادات والمعاملات والجنايات. والكلام في الحاجيات العادية الخاصة بالمسلمين في تبليغ الدين وإظهاره وليس متعلقاً بالحاجات العامة المشتركة كما أشار شيخ الإسلام في كلامه. وانظر: ((الموافقات)) للشاطبي: (١٠/٢-١٢).