أحكام الحوادث الشاملة الوافرة، مما لم يذكر في الأصول تقريرًا على فصل الخطاب، ومآل الجواب" (¬١). ١٤ - الواقعات للناطفي، للإمام أبي العباس، أحمد بن محمد بن عمر، الطبري، الناطفي، (المتوفى سنة ٤٤٦ هـ)، وقد جعل المؤلف السمنقاني اختصاره حين يعزو إليه: (و)، جمع فتاوى من قبله من مشايخ الحنفية، مختلطة غير ممتازة، كما هو الحال في صنيع قاضيخان وصاحب الخلاصة بعده (^٢). ١٥ - الفصول للعِمادي، للإمام أبي الفتح، عبد الرحيم بن أبي بكر عماد الدين بن عبد الجليل، المرغيناني، (المتوفى سنة ٦٦٧ هـ)، وقد جعل المؤلف السمنقاني اختصاره حين يعزو إليه: (فص)، قال اللكنوي: "طالعت الفصول العمادية فوجدته مجموعًا نفيسًا شاملًا لأحكام متفرقة ومتضمنًا لفوائد ملتقطة" (^٣)، وهذا الكتاب خاصٌّ بالمعاملات من البيوع والأنكحة والوصايا، ونحوها، رتبه على أربعين فصلًا. ١٦ - الفصول للأُسْرُوشَني، للإمام أبي الفتح، محمد بن محمود بن حسين، الأُسْرُوشَني، الحنفي، (المتوفى سنة ٦٣٢ هـ)، وقد جعل المؤلف السمنقاني اختصاره حين يعزو إليه: (فس)، وهو كسابقه في المعاملات فقط، رتبه على ثلاثين فصلًا (^٤). ١٧ - الفتاوى للحميدي، لم أهتد للمقصود بالحميدي هنا، ولا بكتابه (^٥). وقد جعل المؤلف السمنقاني اختصاره حين يعزو إليه: (حم).

(^١) يُنظر: الملتقط في الفتاوى ص ٤. (^٢) يُنظر: حاشية ابن عابدين ١/ ٦٩، عمدة الرعاية ١/ ٣٨. (^٣) يُنظر: الفوائد البهية ص ١٥٩. (^٤) يُنظر: كشف الظنون ٢/ ١٢٦٦. (^٥) عزا بعض الحنفية كالعيني بعض المسائل إلى الفوائد الحميدية، وهي لحميد الدين علي بن محمد الضرير الرامشي (ت ٦٦٦ هـ)، وهو أول من شرح الهداية، فربما كان هو المراد. يُنظر: البناية ٢/ ١٠٢، ٢/ ٢٢٧، كشف الظنون ٢/ ٢٠٢٢.