وقال أيضًا (٢٠٩): يقولون: عجوزة. والصواب: عجوز. قال الجوزي (٢١٠): العامة تطلق (العسس) على الواحد، وإنّما هو للجماعة، جمع عاسّ. قال الصقلي (٢١١): مما يشكل قولهم: عُمَان، بضم العين وتخفيف الميم: بلد على شاطيء البحر بين البصرة وعدن. وَعَمّان، بفتح العين وتشديد الميم: بلدٌ بالشام (٢١٢) . أقول: وأمّا ما اشتهر في ديارنا من إطلاق (العُمّان) بضم العين وتشديد الميم بمعنى البحر العظيم فلم أجد له مستندًا في كتب العربية قال الجواليقي (٢١٣): العامة تقول: هذه لغة عمرانية. والصواب: عبرانية. قال الزبيدي (٢١٤): يقولون: به عُمْيٌ. والصواب: عَمىً، بفتح العين والميم. أقول: لم يفرق الجوهري وصاحب القاموس بين العام والسنة. وقال الجواليقي (٢١٥): الصواب أنّ كلَّ سنة عام بدون العكس، فإنّه إذا عددنا (٦ أ) من اليوم إلى مثله فهو سنة يدخل فيه نصف الشتاء ونصف الصيف، والعام لا يكون إلاّ صيفًا وشتاءً. _________ (٢٠٩) تثقيف اللسان ١٠٢. وينظر: تقويم اللسان ١٦١. (٢١٠) تقويم اللسان ١٥٩. وفي الأصل: جميع عاس. (٢١١) تثقيف اللسان ١٦٦. (٢١٢) ينظر في عمان وعمان: معجم ما استعجم ٩٧٠، معجم البلدان ٤ / ١٥٠ - ١٥١، الروض المعطار ٤١٢. (٢١٣) التكملة ٤٥. وينظر: تقويم اللسان ١٥٨. (٢١٤) أخل به أصل كتابه، وهو في تصحيح التصحيف ٢٣١، وألحقه الناشر في ٢٨٣ من لحن العوام نقلا عنه. (٢١٥) التكملة ٨.