اتفق الحريري (١٥٨) والجوزي (١٥٩) والضياء موسى الأشرفيّ (١٦٠) على أَنّهُ إذا قيل للاثنين: عندي زَوْجٌ، فهو خَطَأٌ، لأنّ الزوج في كلام العرب هو الفَرْدُ المزاوج لصاحبه. فأمّا الأثنان المصطحبان فيقال لهما: الزوجان. وفي مختار الصحاح (١٦١): الزوجُ البَعْلُ، والزوجُ أيضًا المرأةُ. ويُقال لها: زوجة. والزوج ضدّ الفَرْد، وكل واحد منهما يُسَمّى زَوْجًا أيضًا. أقول: يقولون للصِبغ المعروف: زِنْجُفْر، بكسر الزاي. والصواب ضمها. كذا في القاموس (١٦٢) . وكذلك قول بعضهم: الزِّعامة، بكسر الزاي، خَطَأٌ. وإنّما الصواب فتحها (١٦٣) . ومثل قولهم: الزِّمَخْشَرِيّ (١٦٤)، فإنَّ الصواب فتح الزاي. حرف السين المهملة ذكر الجوهري (١٦٥) لفظ (السائر) في (سير) بمعنى الجميع بعد ذكره في (سأر) (١٦٦) بمعنى الباقي. _________ (١٥٨) درة الغواص ١٨٥. (١٥٩) تقويم اللسان ١٣٦. (١٦٠) لم أقف على ترجمة له. ونقل قوله الصفدي في تصحيح التصحيف ١٧٧. (١٦١) مختار الصحاح (زوج) . وينظر: بحر العوام ١٨٥. (١٦٢) القاموس المحيط ٢ / ٤١. (١٦٣) التنبيه ٢٤. (١٦٤) نسبة إلى زمخشر: قرية من قرى خوارزم، وإليها ينسب الزمخشري الذي سلفت ترجمته في هامش (١١) . (١٦٥) ينظر الصحاح (سأر، سير) . وينظر: حاشية البغدادي على شرح ابن هشام على بانت سعاد ٢ / ٣٥ - ٣٩. (١٦٦) في الأصل: سائر. وهو تحريف.