ख़बर अन बशार
kitab al-Khabar ʿan al-Bashar Fi ’ansab al-‘Arab wa Nasab Sayyed al-Bashar
शैलियों
قالوا وعاد وثمود قبل ابراهيم, ولكن الفرقة التي تقدم ذكرها سمعت ان ابراهيم كان في عصر عبد شمس فظنوه عبد شمس بن يشجب وهو سبا وانما كان في عهد عبد شمس بن وائل بن الغوث بن جدان وهو شيخ وعمره قريب من مائتي سنة وهو ابراهيم بن اذر بن تارح بن ناحور بن ساروح بن ساروغ بن راغو بن فالح بن فالغ بن عابر وزاد بعضهم شالم بن شالخ بن ارفخشذ قالوا ولم يكن جرهم يوم عبرت على اسماعيل وهاجر وزمزم سيارة من اليمن يومئذ وانما كان حمير بن سبا او سبا بن يشجب سيرهم الي جبال الحرم. والحجاز والة على العماليق وعبد بن ضجم وتلك الامم يقبضون اتاوتهم وكانوا بنجد. والطائف وجبال الحرم, وكان وادي مكة خاويا فاقاموا دهورا لا يدخلون وادي مكة لا لرعي فخرج الحارث بن مضاض بن عمرو بن سعد بن الرقيب بن ظالم بن هي بن بي بن جرهم بن قحطان في عصبة من جرهم تزود فوجدوا اسماعيل, وهاجر وعرفه بالنسب فرغب في المقام معهما فاقام وجمع جرهم معه وتزوج اسماعيل الي العماليق ونكح منهم الحدا بنت سعد العملقي قال ابن اسحق فت تزوج الي الحارث بن مضاض ونكح ابنته السيدة. وقال اخر بل نكح بشامة بنت مهلهل بن سعد بن عوف بن هي بن بي.
وقال اخرون بل الذي سرح جرهم الي الحرم عميكرب بن سبا ثم خرجت من بعد ذلك عمالقة حمير من ولد السميدع بن الصوار فمروا بمكة فوجدوا جرهم فسالوهم المقام معهم ] 1 [ فانعموا لهم وانزلوهم اسفل وادي مكة. وهي المسفلة وجرهم في المعال ثم افترقوا بعد ذلك فاخرجتهم جرهم فلحقوا بالشام فمن بقاياهم لا الذبا وقال فرقة عدد الإباء لا يوقف على حقيقته لاختلاف الاعمال وانما هود هو عابر كما قيل في فالغ فالح وفي تارح ازر وفي يقطان قحطان بالسريانية والعربية والا يبعد ان يكون نبيا لم يرسل وقد نبا الله تعالى بشرا من عباده ولم ولم يذكرهم في القرآن ولا يبعد ان يكون ابراهيم في عصر من ذكرا الن بينه وبين وفاة نوح سبعمائة سنة واثنتين واربعين سنة وسبعة اشهر وخمسة عشر يوما وبين ميلاده والطوفان الف وعشرون سنة وقد يمكن ان يزل من عدد الاباء بين ابراهيم, وعابر مثل ما زل بين غيرهما فاما عصر ابراهيم وعصر سبا فمتقارب جدا انتهي.
واين هذا مما ذكره يعقوب بن طارق ان من الطوفان الي هود عشرة الاف سنة ومن هود الي صالح اربعمائة الف سنة وثمانون الف سنة ومن صالح الي ظهور ولد قحطان,
पृष्ठ 384