حرام في المأكولات والمشروبات لما خالط من الطهارة قل أو كثر في
الثوب أو البدن إجماعا وما كان من غير ذاتها فلاحق بها كمثل ما
احتملته في أكراشها.
مسألة
[ ما في بطن الحيوان المذبوح ]
وأما ما نتاجها إذا أدركت ذكاته حيا بعد موتها فلا يكون تبعا لها في التحريم وما سواه فحكمه حكمها.
مسألة
[ لا جهل في حرمة المسفوح ]
فإذا وقف المتعبد على الأصل الخارج منه في الدم المسفوح لم يسعه جهل ذلك ولا ركوبه ولا ولاية من ركبه علم بحرمته أو لم يعلم فإذا ركبه هلك وكان عليه الدينونة بالسؤال.
مسألة
[ الدماء المختلف فيها ]
وأما إذا واقع شيئا من الدماء المختلف فيها بجهله الحكم فيها مع علمه بالأصل الذي خرجت منه فهو سالم ما لم يدن باستحلاله ممن حرمه أو بترك ولاية أحد من العلماء برأي أو بدين وهو دائن إلا أن يواقع المحجور.
مسألة
[ أهمية النية في العمل ]
وأما إن قصد أنه يركب محرما ولا يبالي هلك بنيتي ولو وافق حلالا بالكتاب السنة أو الإجماع.
مسألة
[ أهمية النية ]
وإذا لم ينوي ارتكاب المحظور وإنما ركب ما جهل هو حرام أم حلال
وهو دائن بتحريم ما حرم الله وتحليل ما أحل الله في جملته فواقع حلالا
مجمع عليه أو مختلف فيه ففي بعض القول لا يسعه على ما لا يعلم أنه حلال وعليه التوبة إذ قد أساء في إقدامه لا ركوبه وقول لا بأس عليه ما لم يركبه
على أنه حرام لا يبالي به.
مسألة
[ عدم معرفة أصل الدماء ]
فإذا غاب عنه الأصل الذي جاء منه ذلك الدم الذي وقف عليه ولم يبن له هو أحلال أم حرام أو لمختلف فيه ففي الأصل أن الدم محرم إلا ما انتشأ
منه إذا كان قائم العين في ذاته حتى يعلمه من أي أصل ولم يعلم جواز
الإقدام عليه إذا أشكل أمره حتى توضح مشكلة حجته والتعبد في
المشكوكات والوقوف عنها.
مسألة
[ ارتكاب ما لم يعرف أصله ]
पृष्ठ 68