ويصلي الثانية.

مسألة

[ تحويل النية من الجمع إلى الإفراد ]

وإن صلى الأولى في وقتها وقد نوى الجمع ثم حول نيته لتأخيره الآخرة

إلى وقتها فلا بأس عليه ويستحب له أن يمضي على ما نوى عليه إلا من عذر.

مسألة

[ نسيان الجمع ثم تذكر النية بعد فوات الوقت ]

وإن صلى الأولى فنسي فظن أنه قد جمعهما فانصرف ثم ذكر فإن كان صلى الأولى في وقتها وأخر الآخرة إلى وقتها إن أراد ذلك وإن كان في

موضعه أو قريبا منه صلى الآخرة ومضى على إرادته من الجمع فذلك إليه.

مسألة

[ أثر النسيان ]

وإن صلى الأولى بعد وقتها ونسي حتى تباعد ذلك فالأحوط إعادتهما.

مسألة

[ حكم الإتمام في السفر ]

ومن صلى في سفر تماما عمدا فعليه الكفارة إن فات الوقت، قال الشيخ أبو محمد : لا كفارة عليه، وقال أبو عبد الله : لا كفارة عليه.

مسألة

[ حكم الإتمام في السفر والقصر في الحضر ]

وأما إن صلى قصرا في موضع التمام فعن الشيخ محمد بن المسبح : أن

لا كفارة عليه والأصح إذا تعمد لذلك فعليه الكفارة وإن أتم في محل

القصر لا كفارة عليه.

مسألة

[ أثر تبديل النية ]

ومن صلى صلاة بديانة أو رأي ثم تاب فلا بدل عليه ولا كفارة، ومن نسي وهو مسافر فنوى الصلاة تماما ثم ذكر وهو في التشهد الأول أنه

مسافر فإنه يتم التحيات وقد تمت صلاته. قال الشيخ محمد بن المسبح :

يسلم ثم يستأنف الصلاة وهكذا يروى عن أبي الحواري وأبي الحسن

رحمهم الله والمقيم إذا نوى القصر ناسيا حتى صلى ركعتين ثم ذكر وهو

في التشهد فإنه يبني على ما صلى ويتم الصلاة وقيل إذا أحرم المقيم على نية القصر أعاد وكذلك إذا أحرم المسافر على نية التمام وقول ما لم يتما ما

دخلا عليه من النسيان فلا إعادة عليهما وقول ولو أتما.

مسألة

[ صلاة ذوي الوصب ]

पृष्ठ 115