أحدهما: عبارة عن أحاديث قولية وفعلية مرفوعة. والآخر: فيه ما يتعلق بما يقع آخر الزمن من الفتن وعلامات الساعة إلى يوم القيامة، وذكر ابن يونس: أن نسختي هذين الكتابين قد افتقدتا بإلقاء أحد الناس لهما في النيل (١) ووصفهما بأنهما كتابان، مع بيان مشتملاتهما إِجمالًا، يستفاد منه أن حجمهما كان كبيرًا، لكن قد عوضنا الله - تعالى- عنهما بما حفظه لنا بعض تلاميذ شُفَي هذا، إما صدرًا، وإما كتابة، ووصل إلينا مدونًا في بعض كتب السنن (٢) والمسانيد وغيرها (٣) . وهكذا يظهر لنا من خلال ما تقدم: أن ماكتبه عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله ﷺ كان قدرًا كبيرًا، فمنه ما كان يحفظه في صندوق ذي حلقات، ومنه ما كان يعتز به أكثر فيحفظه تحت فراشه؛ ليكون قريبًا منه. وبلغت نسخة عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، وحدها قرابة مائتين وخمسين حديثًا مرفوعًا بدون المكرر منها مرة فأكثر لما قدمت. كما يظهر لنا أن عددًا آخر من تلاميذ عبد الله بن عمرو من غير أهله، قد تلقوا عنه مدونات في أكثر من كتاب، مشتملة على سنن فعلية، أو قولية، في العقيدة والشريعة، كما اشتملت أيضًا على بعض سنن الخلفاء الراشدين. ويظهر لنا أيضًا أن ما أملاه عبد الله بن عمرو، أو كتب عنه عمومًا، قد

(١) تهذيب التهذيب (٤/٣٦٠)، وخطط المقريزي (٢/٣٣٢)، وتذهيب تهذيب الكمال للذهبي: ١/ق ١٤٨ أ، ب (مخطوط) . (٢) ينظر تحفة الأشراف (٦/ حديث ٨٨٢٥- ٨٨٢٧) . (٣) ينظر إتحاف المهرة (٩/ حديث ١١٨٧٢، ١١٨٧٢ مكرر، ١١٨٧٣)، والمعجم الكبير للطبراني (١٣/ حديث ١٦- ١٩) .