الثرى، بيانه: ﴿الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ﴾ (١) مقتدر على خلقه من العرش إلى الثرى، بيانه: ﴿فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ﴾ (٢). مقيت على خلقه من العرش إلى الثرى، بيانه: قوله تعالى: ﴿وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا﴾ (٣) (مكرم لأوليائه) (٤) من العرش إلى الثرى، بيانه: ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ﴾ (٥). منعم على خلقه من العرش إلى الثرى، بيانه: ﴿وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً﴾ (٦). متفضل على خلقه من العرش إلى الثرى، بيانه: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ﴾ (٧). مصوِّر خلقه من العرش إلى الثرى، بيانه: ﴿الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ﴾ (٨) (٩).

(١) الحشر: (٢٣).

(٢) القمر: (٥٥).

(٣) النساء: (٨٥).

والمقيت هو: القادر.

انظر "جامع البيان" للطبري ٥/ ١٨٧، "النهج الأسمى في أسماء الله وصفاته الحسنى" للنجدي ١/ ٣٣٨.

(٤) في (ش): مكرمٌ أولياءه.

(٥) الإسراء: (٧٠).

(٦) لقمان: (٢٠).

(٧) غافر: (٦١).

(٨) الحشر: (٢٤).

(٩) [١٥٠] الحكم على الإسناد:

في إسناده من لم أجده. وشيخ المصنف قيل: كذبه الحاكم، والله أعلم.

ورواه الحيري في "الكفاية في التفسير" (ص ١) عن شيخه وشيخ الثعلبي أبي القاسم بن حبيب به مثله.

وأورد أوله الكرماني في "غرائب التفسير" ١/ ٩٣ ثم قال: وهذِه وأمثالها يجب =