فالأول: بمنزلة قيام البينة، والثانية: بمنزلة الحكم بذلك. ٧٢ - مسألة: قوله تعالى: (وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ) . ما فائدة تكراره؟ . جوابه: أن الأول في سياق الوعيد لقوله: (فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ) . والثاني: في سياق حذر التفويخا للخبر، ولذلك خصه بقوله: (وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ) . ٧٣ مسألة: قوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا) ثم قال: (وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ)؟ . جوابه: أن الأولين: جميع الأنبياء والرسل من نسلهم. وآل إبراهيم: إما نفسه، أو من تبع ملته. وآل عمران: موسى وهارون، ولم يكن عمران نبيًا. ٧٤ - مسألة: قوله تعالى: (وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ)