37कश्फ़ माअनीكشف المعانى فى المتشابه من المثانىBadr ad-Din Ibn Jama'ah - 733 अ.ह.بدر الدين بن جماعة - 733 अ.ह.संपादकالدكتور عبد الجواد خلفप्रकाशकدار الوفاءसंस्करणالأولىप्रकाशन वर्ष١٤١٠ هـ / ١٩٩٠ مप्रकाशक स्थानالمنصورةशैलियोंMeanings of the Qur'an•क्षेत्रोंमिस्र•साम्राज्य और युगोंममलूकقال: (وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا) .ما فائدة تكرار ذلك؟ .جوابه:قيل: هو تأكيد للأول تكذيبا لمن ينكر أن يكون ذلك بمشيئة الله تعالى. والأحسن: أن (اقتتلوا) أولا مجاز فيالاختلاف لأنه كان سبب اقتتالهم، فأطلق اسم المسبب علىالسبب كقوله تعالى: (إنما يأكلون فى بطونهم نارا) .فمعناه: ولو شاء الله ما اختلفوا بعد أنبيائهم لكن اختلفوا،ولو شاء الله بعد اختلافهم لما اقتتلوا.٦١ - مسألة:قوله تعالى: (لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ) الآية.وقال تعالى في براءة (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ) .وقال تعالى: (وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ)، وآيات القتال كثيرة.جوابه:من وجوه:أحدها: لا إكراه قسرا من غير إقامة دليل، بل قد بين الله1 / 118प्रतिलिपिसाझा करेंAI से पूछें