(قال) الحافظ أبو محمد المصنف (﵁: التور: إناءٌ يشبه الطَّسْت). تقدم أن التور -بالتاء المثناة-.
والطست -بكسر الطاء المهملة وفتحها وبإسقاط التاء-، وجمعه طساس، ويجمع على طسوس، وفي حديث الإسراء: واختلف إليه ميكائيل بثلاث طساس من زمزم (١).
قال في "القاموس": الطَّسُّ الطَّسْتُ؛ كالطَّسَّة، والطِّسَّة، والجمع: طُسوس، وطِساس، وطَسيس، وطَسَّاتٌ، والطَّسَّاسُ صانعُه، والطِّساسةُ حِرْفته (٢).
قال في "النهاية": والهاء فيه بدل من السين، فجمع إلى أصله (٣).
وفي "القاموس": الطست: الطسُّ، أبدل من إحدى السينين تاءً، وحكي بالشين المعجمة (٤).
وفي "المطالع": التور: مثل قدح القدر من الحجارة (٥).
والحاصل: أنه إناءٌ لا من جملة الأوعية يكون من نحاسٍ، وهو الطست، ومن غير نحاسٍ، والله أعلم.
وفي الحديث: جواز الاغتراف للطهارة من الماء القليل، وأنه لا يستعمل لذلك، ولا تعتبر نية الاغتراف، والله أعلم.
* * *
(١) رواه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (١٥/ ٦)، عن أبي هريرة ﵁.
(٢) انظر: " القاموس المحيط" للفيروزأبادي (ص: ٧١٤)، (مادة: طسس).
(٣) انظر: "النهاية في غريب الحديث" لابن الأثير (٣/ ١٢٤).
(٤) انظر: "القاموس المحيط" للفيروزأبادي (ص: ١٩٩).
(٥) تقدم ذكره عند الشارح.