..........

وهي عبارة موهمة، لأن مراده بالغسل المتقدم على اليوم المذكور غسل المستحاضة، لعدم احتمال الانقطاع قبله، ومراده بالغسل المتأخر غسل الانقطاع، لاحتماله كما ذكره.

[فيما إذا لم تذكر الأول ولا الأخير وإنما ذكرت الوقت خاصة]

تنبيه: إذا لم تذكر الأول ولا الأخير وإنما ذكرت الوقت خاصة، فذلك الوقت الذي عرفت حيضها فيه، فإن لم يزد على أقل الحيض، فحيضها معلوم، كما لو قالت: أعلم أني كنت ثالث الشهر حائضا وباقيه طاهرا، فعلم أن حيضها الثلاثة الأولى، لعلمها بطهارة الباقي.

وإن زاد الوقت الذي عرفت حيضها فيه على أقل زمان الحيض من غير تداخل، كما لو قالت: كنت حائضا يوم الخامس وطاهرا يوم العاشر، قل في (التذكرة): فالزمان مشكوك فيه، تعمل ما تعمله المستحاضة.

قال: فإن تداخل، كما لو قالت: كنت حائضا يوم الثالث وطاهرا يوم السادس، فالمتداخل حيض بيقين، وهو الثالث، وما عداه مشكوك فيه، فيحتمل جعل الثالث آخر الحيض وأوله وأوسطه (1).

وعبارة (المعتبر) ك(التذكرة) وهي هذه: قال: فإن لم تكن ذاكرة أول حيضها ولا آخره، فذلك الوقت الذي عرفت حيضها فيه إن لم يزد على أقل الحيض، فحيضها معلوم، وإن زاد من غير تداخل، فالزمان مشكوك فيه، تعمل فيه ما تعمله المستحاضة، وإن تداخل، فالمتداخل حيض بيقين، وما عداه مشكوك فيه (2). انتهى كلامه.

पृष्ठ 222