(الباب الثامن) [ من أبواب الكتاب] [في النسخ]

(النسخ) مصدر نسخ (1)[*]وهو لغة يستعمل بمعنى الإزالة وبمعنى النقل [*](2) ومن الأول تناسخ الأزمنة والقرون ونسخت الشمس الظل والشيب الشباب ومن الثاني تناسخ المواريث فيكون للقدر المشترك.

ولما كان المقصود بالكلام فيه هو التوصل إلى معرفة الناسخ والمنسوخ من الآيات القرآنية والسنة النبوية ليعمل بالناسخ ويترك العمل بالمنسوخ ولا يمكن ذلك ويحسن القول بأن هذا ناسخ وهذا منسوخ إلا بعد معرفة ما يجوز نسخه وما لا يجوز وشرائط ذلك تكلم (3) في ماهيته وما يجوز نسخه وما لا يجوز فقال (هو إزالة) جنس الحد (مثل الحكم) لا عينه لأنه بدا أو عبث أو جهل محال على الله تعالى [*] (الشرعي) لا العقلي فليس بنسخ اصطلاحي بل لغوي كقضائه بقبح ذبح البهائم ورفع العجيزة ووضع الرأس في الصلاة والهرولة وكشف الرأس وتقبيل الحجر في الحج سيما من ذي الرياسة قبل أن يعلم أن في ذلك نفعا يربوا على المضرة (بطريق شرعي) لا عقلي كالموت والنوم والغفلة والجنون فليس باصطلاحي والمراد به النص من الكتاب والسنة فهو غير مانع لصدقه على الإجماع والقياس والاجتهاد الآخر فلو قال بنص لكان أولى (مع تراخ بينهما) أي الطريقين لإخراج جميع طرق التخصيص نحو صل عند كل زوال إلى آخر الشهر والتنبيه على امتناعه قبل التمكن كما سيأتي إن شاء الله تعالى.

पृष्ठ 422