الأحكام بسبب الرأي والتأمل في المنصوصات، فحينئذ كان هو بمنزلة بعض المجتهدين منا، من هذا الوجه كان يجب على المصنف- ﵀ أن لا يذكر أقسام الوحي بهذا الطريق لئلا يورث مثل هذه الأوهام الباطلة، فاعتذر عن هذا بقوله: "ولولا جهل بعض الناس لكان الأولى منا الكف عن تقسيمه" فإن نبينا ﷺ كان موصوفًا بكمال علو المنزلة عند الله غاية لا يحيطها إلا الله تعالى.

(والثالث ما تبدى لقلبه بلا شبهة). جعل الإمام شمس الأئمة- ﵀ هذا النوع من قبيل الوحي الباطن.

وقيل: (الإلهام): علم بشيء يقع في القلب يدعو صاحبه إلى العمل به من غير استلال بآية ولا نظر ف حجة (فهذا) أي المذكور وهو الأقسام الثلاثة.

وكذلك قوله: (وهذا من خواص النبي ﵇ أي النبي