उन्नत खोज

संस्करण

जुज

Abū al-Ḥasan al-Nuʿālī (d. 413 / 1022)

أبو الحسن النعالي (ت. 413 / 1022)

جزء من حديث النعالي

80

जुज

جزء من حديث النعالي

Abū al-Ḥasan al-Nuʿālī - 413 अ.ह.

أبو الحسن النعالي - 413 अ.ह.

प्रकाशक

مخطوط نُشر في برنامج جوامع الكلم المجاني التابع لموقع الشبكة الإسلامية

संस्करण

الأولى

प्रकाशन वर्ष

٢٠٠٤

शैलियों

•

क्षेत्रों

•

साम्राज्य और युगों

इराक में ख़लीफ़ा, १३२-६५६ / ७४९-१२५८

٧٩ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْبُهْلُولِ الْقَاضِي، ثنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْفَزَارِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِصْمَةَ النَّصِيبِيُّ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لا فَرَعَ وَلا عَتِيرَةَ فِي الإِسْلامِ»

قَالَ الْقَاضِي: هَكَذَا فِي أَصْلِ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

1 / 80

الأعمال بالنية، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله
الأعمال بالنيات، وإنما لامرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله
من أتى الجمعة فليغتسل
نهى عن القزع
عن القزع.
لا تنتفعوا من الميتة بشيء.
لله تسعة وتسعين اسما، من أحصاها دخل الجنة
كنا نصوم مع النبي ﷺ في السفر، فيصوم بعضنا، ويفطر بعضنا، لا يأمر مفطرنا
فهبت ريح منتنة، فقال رسول الله ﷺ: إن ناسا من المنافقين اغتابوا ناسا من
من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله، فلا تخفروا الله في ذمته
توضأ مرة مرة، ومسح على خفيه
توضأ، ومسح على خفيه، وصلى خمس صلوات
بروا آباءكم يبركم أبناؤكم، وعفوا تعف نساؤكم، ومن تنصل إليه فلم يقبل فلن يرد علي
من رآني فقد رآني؛ فإن الشيطان لا يتمثل بي على صورتي
من أتاكم وأمركم جميعا على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم، ويفرق جماعتكم
ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة
إذا دخل الخلاء غطى رأسه، وإذا أتى أهله غطى رأسه
إني لأهم بأهل الأرض عذابا، فإذا نظرت إلى عمار بيوتي والمتحابين في بالأسحار أسقطت عذابي
ما أكرم شاب شيخا لسنه إلا قيض الله له من يكرمه.
إذا أدركتك الصلاة وأنت في مربض الغنم فصل، وإذا أدركتك وأنت في أعطان الإبل فاخرج
إذا فاتته الأربع من قبل الظهر صلاهن بعد الظهر بعد الركعتين بعد الظهر
بأكل الثوم، وقال: لولا أن الملك ينزل علي لأكلته
نضر الله عبدا سمع مقالتي، فوعاها، وحفظها، وبلغها إلى من هو أوعى منه، فرب رجل يحمل علما
أما يخاف الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار
طلب العلم فريضة على كل مسلم.
لا تسأل الناس شيئا؛ فإن الله مسئول ومنطي.
الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن، اللهم اغفر للمؤذنين، وارشد الأئمة
أهل البيت إذا تواصلوا أجرى الله عليهم الرزق وكانوا في كنف الرحمن تعالى
تقتل عمارا الفئة الباغية
عمم بعض الصحابة بعمامة سوداء
ذكاة الجنين ذكاة أمه
لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، فدعا عليا، فأعطاه إياها وقال: اذهب
يصلي في شهر رمضان عشرين ركعة والوتر
إتيان النساء في أعجازهن
لا نذر في معصية الله، وكفارته كفارة يمين
إذا وضع الرجل فاكهة في يد ولده كانت صخرة في ميزانه كأنه جبل أحد
ثلاثة من مكارم الأخلاق عند الله تعالى.
أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة
استشيروا أولي العقل ترشدوا، ولا تعصوهم فتندموا
للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف، ولا يكلف من العمل ما لا يطيق
إن ملكا موكل بطالب العلم حتى يرده من حيث أبدأه مغفورا له
جاءكم رمضان، شهر مبارك، تفتح فيه أبواب الجنان، وتغلق فيه أبواب الجحيم، وتغل فيه الشياطين،
ما من ساعة تمر بابن آدم لا يذكر الله فيها إلا خسر عندها يوم القيامة
ما من نفس إلا تلوم نفسها يوم القيامة، إن كانت محسنة ودت أنها أفادت إيمانا، وإن كانت
لا يحبهم إلا مؤمن، ولا يبغضهم إلا منافق.
الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأمر في نفسها، وإذنها صماتها
إذا كانوا ثلاثة فلا يتناج اثنان دون الثالث، فإن ذلك يحزنه
من مات في هذا الوجه من حاج أو معتمر لم يعرض ولم يحاسب، وقيل له: ادخل
إذا صلى الفجر قعد في مصلاه حتى تطلع الشمس
ذهاب البصر مغفرة للذنوب، وذهاب السمع مغفرة للذنوب، وما نقص من الجسد فعلى مقدار
علي أخي وأنا أخوه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه
الإمام ضامن، فما صنع فاصنعوا
الأيم أحق بنفسها دون وليها، والبكر تستأذن وإذنها صمتها
هبط علي جبريل، فقال: يا محمد إن الله يقرئ عليك السلام، ويقول لك: حبيبي، إني كسوت حسن وجه
من عشق وكتم وعف، ثم مات مات شهيدا
من جاء منكم الجمعة فليغتسل
لا يزال أهل الغرب ظاهرين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة
لا يزال أهل الغرب ظاهرين لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله
لا تزال طائفة من أمتي على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة
إنك تواصل، قال: إني لست كأحدكم، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني
يرمي الجمرة على ناقة صهباء، لا ضرب ولا طرد ولا جلد، ولا إليك إليك
من أخذ أرضا بغير حقها، كلف أن يحمل ترابها إلى المحشر
لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تسافر في الإسلام يومين أو ثلاثة إلا مع ذي
اللهم طهر قلبي من النفاق وعملي من الرياء ولساني من الكذب وعيني من الخيانة، فإنك تعلم
إن استطعت أن تكون أبدا على وضوء فافعل؛ فإن ملك الموت إذا قبض روح العبد وهو على وضوء كتبت
أنزلت صحف إبراهيم أول ليلة من رمضان، وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان، وأنزل الإنجيل
لا تسافر امرأة سفرا ثلاثة أيام فصاعدا إلا مع زوجها، أو ابنها، أو أخيها، أو مع ذي
عن بيع الثمر حتى يخرج
لا يتوارث أهل ملتين
من جمع مالا من مأثم فوصل به رحما أو تصدق به أو جاهد في سبيل الله جمع جميعه فقذف به في
من كان موسرا ولم يحج وعنده مال تجب فيه الزكاة ولم تشغله حاجة ظاهرة ولا مرض حابس ولا سلطان
من عد غدا من أجله فقد أساء صحبة الموت
أربع من سعادة المرء: أن تكون زوجته موافقة، وأولاده أبرارا، وإخوانه صالحين، وأن يكون رزقه
تسحروا؛ فإن في السحور بركة
تقول جهنم للمؤمن يوم القيامة: جز يا مؤمن فقد أطفأ نورك لهبي
من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت
لا يزال صيام العبد معلقا بين السماء والأرض حتى يؤدي زكاة فطره
إذا ركع عدل ظهره، حتى لو صب على ظهره ماء ركد
لا فرع ولا عتيرة في الإسلام.
بينما ثلاثة دخلوا الغار فانطبقت عليهم الصخرة.
ما من صاحب سيئ إلا وله توبة، إلا صاحب سوء الخلق، فإنه لا يتوب من شيء إلا عاد في شر
إذا قعد بين شعبها الأربع وألزق الختان بالختان فقد وجب الغسل
من حسن الإسلام تركه ما لا يعنيه
البزاق في المسجد خطيئة، وكفارتها دفنها
يأتي على أمتي زمان يحسد الفقهاء بعضهم بعضا، ويغار بعضهم على بعض كغائر التيوس بعضها على