जुज | उसूल

उन्नत खोज

संस्करण

जुज

इब्न बक्कर कैसी d. 207

بكر بن بكار أبو عمرو القيسي البصري (المتوفى: 207هـ) d. 207

جزء بكر بن بكار - مطبوع ضمن جمهرة الأجزاء الحديثية

जुज

جزء بكر بن بكار - مطبوع ضمن جمهرة الأجزاء الحديثية

इब्न बक्कर कैसी - 207 अ.ह.

بكر بن بكار أبو عمرو القيسي البصري (المتوفى: 207هـ) - 207 अ.ह.

संपादक

محمد زياد عمر تكلة

प्रकाशक

مكتبة العبيكان، الرياض

प्रिंट संस्करण

الأولى، ١٤١٢ هـ - ٢٠٠١ م

पृष्ठ संख्याएँ प्रिंट से मेल खाती हैं

आधुनिक

12

٤٣ - ثنا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَنْ تُوَفَّى مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ» ٤٤ -، ثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَنْصَارِيُّ، ثَنَا يَزِيدُ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَنْ تُوَفَّى مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ» ٤٥ - ثنا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِيُّ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عُمَرَ : مَنْ أَوَّلُ مَنْ سَعَى بِالنَّمِيمَةِ؟ قَالَ: «الشَّيْطَانُ» ٤٦ - ثنا الرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ، ثنا الْحَسَنُ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، وَحُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ، وَعِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ﵏، قَالُوا: «لَا بَأْسَ بِمَسِّ الذَّكَرِ»

1 / 172

«التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء»
ثمن الكلب إلا كلب الصيد، ومهر البغي»
عن المكاتب يعجز؟ قال: «لمولاه أن يرده في الرق، له شرطه»
«البقرة، والجزور عن سبعة»
العبد يشهد القتال، أيقاتل؟ قال: «لا، إلا أن يأذن مولاه»
الرجل يغل، قال: «لا قطع عليه، ولا نكال»
عن الرجل يستعير الدابة فيهلكها، قال: «لا ضمان عليه»
حين استخلف عثمان ﵁، فقال: «أمرنا خير من بقي، ولم نأل»
«لا تفوت صلاة، حتى ينادى بالأخرى»
لي جارا لا أراه إلا خبيثا، وهو يدعوني، فأتحرج أن آتيه، وأتحرج أن لا آتيه، فقال عبد الله:
«تعلموا المشي حفاة واحتفوا، وشمروا الأزر، وتعلموا الرمي»
«جعلني عبد الله بن مسعود على بيت المال، وكان إذا مر بي درهم زيف كسرته»
مس الذكر، قال: «فأخذ حذيفة بأنفه»
«نهى عن كسر السكك الجائزة بينهم، إلا من بأس»
عن الرجل يسلم وهو يصلي، أيرد؟ قال: «لا، ولكنه إن كان قريبا أخذ بيده
«أعتموا بهذه الصلاة، فإنكم قد فضلتم بها على سائر الأمم، ولم يصلها أحد
دخلنا معه المسجد، والمسجد يومئذ كنيسة يوحنا، فإذا رجل قائم يقص على أصحابه، فقال عوف بن
«إياكم وتبعة القرآن، وزيغة العالم لا يصيبكم منه» .
لصاحب الحق مقالا، إن الله ﷿ لا يقدس أمة لا يأخذ مظلومهم حقه فيهم غير
في العقيقة: «عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة»
في المحرم يموت، قال: «لا تقربوه طيبا»
" ﴿فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا﴾ [النور: ٣٣] .
عن إخصاء الفحل؟ فقال: «لا بأس به إذا خيف عضاضه، أو سوء خلقه»
ما يحل للرجل من امرأته وهي حائض؟ قال: «ما دون الدم»
رجل غشي امرأته يوم النحر قبل أن يزور البيت؟ قال: «عليه بدنة»
رجل صلى فلم يدر كم صلى؟ قال: «يعيد مرة واحدة»
رجل عليه جراحة؟ قال: «يمسح عليها»
«الحجاج وفد الله، إن سألوا أعطوا، وإن دعوا أجيبوا، وإن أنفقوا أخلف لهم، فوالذي نفس أبي
أكثر دعاء رسول الله ﷺ يوم عرفة: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له
" من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد بيده الخير، وهو على كل شيء
«ليس من البر الصيام في السفر»
قام رجل من عند رسول الله ﷺ، فرئي في قيامه عجز، فقالوا: يا رسول الله، ما
فأنكر رسول الله ﷺ قتل النساء، والصبيان»
«إذا كان العبد متزوجا أمة فأصابها عتق وهي عنده، فإنها تخير ما لم يمسها، إن شاءت كاتبت، وإن
«إذا أذن الرجل لعبده أن ينكح، فإنه لا يجوز لسيده طلاق، إلا أن يطلقها
" دلوك الشمس: غيابها "
«يصلي على البعير، يومئ برأسه، ويوتر عليه»
يصلي وهو مريض جالسا لا يرفع إلى وجهه شيئا، ولكنه يومئ برأسه إذا لم يستطع أن يسجد وهو
لا يكبر في الصلاة بالناس حتى تعتدل الصفوف، ويوكل بذلك رجالا "
«من أفطر من رمضان أياما وهو مريض، ثم مات قبل أن يقضيه، فليطعم عنه مكان كل يوم أفطره من تلك
" أتقبل وأنت صائم؟ قال: نعم، وأضع يدي على ساقها "
يصلي، فسلمت عليه، فرد علي إشارة، قال: ولا أعلمه، إلا أنه قال: وأشار
أحق الشروط أن توفى ما استحللتم به الفروج»
«لا بأس بمس الذكر»
" من قال في سوق من أسواق المسلمين: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد،