بسم الله الرحمن الرحيم

باب العين من أصل أبي عمرو نفسه

قال الطائي: العرق: الطريق يعرقه الناس حتى يستوضح. قال:

ومُسْتَنِير بالفلاةِ عارقِ

وقال: العرقاتان: هما عرقوتا الرحل، وهما العودان موضع الميثرة.

والعرض: كثرة من الناس. وقال:

رَأَيْتُ عُرْضًا سَدَّ عَلَيَّ الأُفُقَ

والعسب: الرأس الشعث. وقال:

هَيَّجَا لِلْوِرْدِ حَدّاءٌ طَرِبْ

أَشعَثُ مِقمالٌ له رأْس عَسِبْ

والعلهام: العظيم. وانشد:

كأَنَّما هاماتُها أَرْجامُ

فجا سلمى ترِعٌ عِلهامُ

والعقدة من نحو العقصة.

والأعرف: المرتفع، والجمل الطويل والمعجال: الطريق يُماشي الطريق الأعظم يوما أو شيعه، ثم يُراجع الطريق بعد.

والعقصة تكون ذات حرابي في أعلاها بيض، ولا تنبت الغضا ولا شجر البحر إلا الخوص. وحرابيها: أماكن حدبٌ مستطيلة بعضها دون بعض في أعاليه.

وعزُّ المطر: غزره.

والعبيثران: شجرة كأنها كفٌّ بالجبل، طيبة، وتكون في مسايل الجبل. قال:

كأَنَّنِي جانِي عَبِيْثُرانِ