نجب الطلح: قشره. والأرى، كما تأرى البرمة، وهو الوسخ.

وقال: قد عين فلان الحرب بينهم، أي أرثها، وقد اعتان الحرب: ثورها، وهو قول ابن مقبل:

لا تَحْلبُ الحَرْبُ مِنِّي بَعْدَ عِينَتِها ... إِلاَّ عُلالَةَ سِيدٍ ماردٍ سَدِم

والمعوذ: الذي لا يبرح في مكان واحد. قال مليح:

فَقالْوا قَلِيلًا ثُمَّ شَدُّوا رِحالَهُمْ ... عَلَى ضُمَّرٍ ظَلَّتْ مَعاويذَ تَصرفُ

والعقدة: جماعة من الشجر. قال مليح:

طِفْلُ القِيامِ جُمادِىٌّ تُرَشِّحُه ... حَيْثُ ارْثَعَنَّ الأَراكُ الدَّوْحُ والعُقَدُ

وقال: عصب الزمان عصوبا منكرًا: إذا لم يكن فيه مطر. قال أبو صخر:

وقد عَلِمَتْ أَفناءُ خِنْدَفَ أَنَّهُ ... فَتاها إِذا ما اغْبَرَّ أَسْمَرُ عاصِبُ

والعافي: السهل. والعالي: الأمر الشديد. قال أمية الهذلي:

هُوَ المُسْتَعانُ عَلَى ما أَتَى ... مِنَ النائِباتِ بِعافٍ وعالِي

آخر باب العين