وقال الطائي: دأيته؛ أي: دارأته ورفقت به. وقال: الدِّندن: ما يبس من الكلأ والشجر وبلى. وقال الهذلي: الدُّعبوب: الطريق البيِّن. وقال الدوداة: أثر الصبيان يكنسون التراب حتى يجعلوا مثل الطريق. وقال: الدَّمادم: شيء شبيه القطران يسيل من السَّمر والسُّلم، أحمر؛ والواحد: دمدم؛ وهو حيضة أم أسلم. وقال الجعفري: المدورة، من الإبل: التي يدور فيها الراعي يحلبها؛ قال. إِني كفاني ذُرَى الأَخْماس مُدْوَرَةٌ ... كٌومٌ تعَاوَر مدًا غير مَخْتُوم وقال الجعفري: تَدَلْمَز على الأمر، إذا أجمع عليه، وتَجَرْمز، مثله؛ قال: تَدَلْمَز عّباسُ بنُ خُطَّةَ وَسْطَهم وقال الهُذلىّ: الدِّمام، من السحاب: الذي ليس فيه ماء، وهو الإبردة. وقال: المِدْحَاة: المَقَثَّةُ؛ ح قال: كم دُون لَيْلىِ من لَهالِةَ بَيْضها ... صَحِشيحٌ بمَدْحَي أمّه وفّليقُ ومن ناشطٍ ذبّ الرِّيَادِ كأنّه ... إذا أراح من بَرْد الكنَاس فَنيِقُ وقال: بيننا وبين بني فلان دِعامَةٌ ألا يغير بعضنا على بعض، وهو الشرط. وقال: الدُّخْنَة: خضرة؛ يقال: ناقةٌ فيها دخنة؛ حح أي: خضرة، بين السواد وبين الكدرة. وقال: تَدَعَّرت بشيء من اللبن. وقال الأزدى: الدَّائل: ك التارك لضيعته؛ ويقال للثواب: قددال.