149जिद्द हठीथالجد الحثيث في بيان ما ليس بحديثइब्न अब्द करीम ग़ाज़ी आमिरी - 1143 अ.ह.أحمد بن عبد الكريم العامري - 1143 अ.ह.संपादकبكر عبد الله أبو زيدप्रकाशकدار الرايةसंस्करणالأولىप्रकाशन वर्ष1412 अ.ह.प्रकाशक स्थानالرياضशैलियोंFabricated Hadithsextraction, chain of narration, and circuit•क्षेत्रोंसीरिया•साम्राज्य और युगोंओटोमन्स٣٩٥ - لَو علم رَسُول الله ﷺ مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ بَعْدَهُ لَمَنَعَهُنَّ الْمَسَاجِدَمِنْ كَلامِ عَائِشَةَ ﵂٣٩٦ - لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا دَمًا عَبِيطًا كَانَ قُوتُ الْمُؤْمِنِ مِنْهَا حَلالاهُوَ مِنْ كَلامِ الْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ وَالإِشَارَةُ بِهِ إِلَى أَنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَأْكُلُ إِلا عَنْ ضَرُورَةٍ٣٩٧ - لَوْ كَانَ الأُرْزُ رَجُلا لَكَانَ حَلِيمًامَوْضُوع كَمَا قَالَ ابْن تَيْمِيَةُ وَابْنُ حَجَرٍ وَلا يَصِحُّ فِيهِ شَيْءٌ٣٩٨ - لَوْ وُزِنَ خَوْفِي وَرَجَائِي لاعْتَدَلالَا يُعْرَفُ مَرْفُوعًا بَلْ مِنْ كَلامِ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ لَكِنْ بِلَفْظِ كَانَا سَوَاءً1 / 185प्रतिलिपिसाझा करेंAI से पूछें