وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والأرض كل له قانتون(116)بديع السماوات والأرض وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون(117) وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله أو تأتينا آية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الآيات لقوم يوقنون(118)

{وقالوا اتخذ الله ولدا} يعني اليهود في قولهم عزير ابن الله والنصارى في قولهم المسيح بن الله والمشركون في قولهم الملائكة بنات الله ثم نزه نفسه عن الولد فقال: {سبحانه} بل أي ليس الأمر كذلك {له ما في السموات والأرض} خلقا وملكا وعبيدا ومن جملتهم الملائكة وعزير والمسيح {كل له قانتون} أي: مطيعون منقادمون لا يمتنع شيء منهم على تكوينه وتقديره، ومن كان بهذه الصفة لم يجانس، ومن حق الولد أن يكون من جنس الوالد، ويجوز أن يراد كل من جعلوه لله ولدا كلهم قانتون مطيعون عابدون مقرون بالربوبية منكرون لما أضيف لهم {بديع السموات والأرض} أي: مخترعهما وخالقهما ابتدأ على غير مثال سبق {وإذا قضى أمرا} أي: قدره وأراد خلقه {فإنما يقول له كن فيكون} أي: أحدث فيحدث وهذا مجاز من القول وتمثيل، ولا قول وإنما المعنى إنما قضاه من الأمور وأراد كونه، فإنما يتكون ويدخل تحت الوجود من غير امتناع ولا توقف.

पृष्ठ 99