من عدم الإيمان بالقدر........... بخيره وشره فقد كفر وهكذا من حمل المعاصي ........... على الاله فهو عبد عاصي

والذنب لا شك من العبيد ........... لفعلهم لمل جاء بالوعيد

فان عفا عنا فمنه الفضل........... وإن به عاقبنا فعدل

وغن للشيطان فيه الوسوسه........... حين دعاه للشقا ووسوسه

وقد نهى رب العباد عنه ........... فلا يصح أن يقال منه

والخلق غير النهي فافهمنا........... فيخلق الشيء وينهينا

وما عدا ذلك سر معنا........... سؤالنا عنه ‘ ألا فامتنعا

وفسرت هداية الرحمن........... للخلق بالتوفيق والبيان

الجامعان صفة الايمان........... وليس للكفار غير الثاني

وتركه وشأنه خذلان........... فيأته من نفسه الحرمان

وضده التوفيق فالموفق........... تراه للخير معا يوفق

وقيل خلق قدرة العصيان........... هو الذي يعرف بالخذلان

وضده التوفيق والأصل أقتصر........... عليه والحق أرى فيما غبر

أقر بالبعث وبالنيران........... أنهما حق وبالجنان

وكتب الخلق لها تطاير........... يوم الجزا كل إليه طائر

يرى به كل الذي قد فعلا.......... والله عن أعمالنا لم يغفلا

وقيل تحت العرش قبل خزنت........... وقيل في أيدي الكرام أمنت

والذريات عندنا صواب........... عليهما قد يقع الحساب

يجزى بها فاعلها والعفو........... لتائب أو من عراه السهو

ومن يمت على الكبير عذبا........... وذاك في القران حكما وجبا

ليس له شفاعه من أحد........... من الورى حتى النبي أحمد

وأنه ذو المنصب الرفيع........... له لواء الحمد في الجميع

وأنه الشافع المشفع........... لكنه عن الشقي تمنع

لكنه في النار قطعا يخلد........... فهو بها معذب مؤبد

خروجهم في الذكر قد نفاه........... ربي فيا ويل لمن يلقاه

وعدم الخلود قول المرجئه........... إياك أن تسمعه أو تبديه

أولادهم في ذي الحياة تبع........... لهم وفي الأخرى الخلاف يرفع

पृष्ठ 8