وقيل بل يؤخرن الفرضا ........... حتى يلاقي للسجود أرضا وهو مقال خالف الظواهرا ........... ولا أراه في الصواب ظاهر

لأنه يقضي بفوت الفرض .......... والنص شرعا بسواه يقضي

وسبحن في السجود الأعلى ........... فإن ذاك بالسجود أولى

فأنت في تذلل الدنو .................. وهو في تعزز العلو

وجائز بصفة العظيم ..................... إذ كله من لازم التعظيم

والأول المنقول في الأخبار ......... والثاني من نتائج الأفكار

أقل ما يجزي من التسبيح .......... ثلاث مرات على الصحيح

وقيل تجزى مرة والأول .......... فيه عن المختار قول ينقل

وينه عن نقر السجود أنه ............ من شأن من نافق فاتركنه

باب القعود للتشهد

ثم القعود وهو للتشهد .......... ركن من الصلاة ياذا فاقعد

فتارك القعود حتما تنتقض ............ صلاته لأنما مما فرض

وذكره وهو التحيات اختلف ......... فيه بفرض أو بسنة وصف

فقيل لا نقض إذا ما قعدا ................ حتى ولو لم يقل التشهدا

وهو ضعيف والصحيح النقض ......... لو لم نقل بأن ذاك فرض

لأن من المنون ما ينتقض ........... بتركه تعمدا ما يفرض

واختلف المشددون أيضا ............ في القدر الذي يكون فرضا

فقيل بعد الطيبات يمضي ............. لا يلتفت من بعدها لنقض

وقيل ينتهي إلى رسوله .............. وهو مقال ظاهر دليله

وقيل لا إلا إذا ما سلما ............. كمثل ما تكبيرها التحريم

فالنقض بالحادث قيل يلزمه ......... إن كان عمدا أو خطا لا يؤثمه

وكل من رخص إنما عنا ............. بذاك حيث كان عذرا بينا

وخرج الخلاف حال العمد .............. أبو سعيد الفقيه المهدى

والخلف فيه الخلف في التسليم ......... هل كان للركن أو التتميم

فإنه ركن على التشديد ...............ز ودونه في عكسه البعيد

باب التسليم

وسلمن يمنتة ويسرى ............. تسليمتين والشهير وترا

وأول القولين عن ضمام ............ والثاني عن بقية الأعلام

पृष्ठ 34