تطلق بالثلاث عند الأكثر ........ وقيل بل واحدة في النظر لأنما الثلاث إيقاع علم ......... ثلاث مرات بفعل لا الكلم

فالقول لا ينوب عن أفعال ........ كالضرب لا يكن بالمقال

فذكره الثلاث في الإنشاء ...... عندهم يكون كالهباء

وهكذا قد جاء عن ثقات ...... من قال أنت طالق مرات

وبعضهم يرده للنية ........... واحدة إذا خلا من نية

ثم ثلاث أكثر الطلاق ........ وقيل ثنتان على الإطلاق

وذاك إن قال لها طلقتك ....... يا هند أكثر الطلاق فاشتكى

فتطلق الثنتين في المروى .......... عن قاضي مصرنا أبي على

وكالثلاث حكم من طلقها ........ حاكمنا بالعجز أن ينفقها

ليس له بكرهها من رجعة ......... لكن له تزويجها بالرغبه

من أجل ذاك بالثلاث شبها ....... لا غيره فافهم وكن منتبها

وهو معنى قول من قد قالا ....... واحدة تطلق لا جدالا

فالخلف لفظي وأما المعنى ....... متحد إذ لا سواه يعني

وذاك أن حاكم الإسلام ....... يحكم بالعدل على الأنام

وردها مخالف لحكمه ....... ملازم لضربها وإثمه

فكلما طلقها القاضي رجع ......... لردها الزوج متى الضر انقطع

وإن يطلقها بعد الشجر ......... فكالثلاث وبعد الحجر

وعدد الرمال كذا النجوم ......... وكل ما أفراده تقوم

لأنما أفراده تنزل .......... منزلة الأعداد فيما أجملوا

فتقع الثلاث قال البحر ........ وما بقى فهو عليه وزر

وفيه قول أن ذاك واحده ........ كما مضى في ذكر تلك القاعدة

وإن يكن ليس له من عدد ...... كملء بيت أو بملء المسجد

أو ملء ثوب أو قفيز طلقت ........ واحدة إن لم يكن يقصد ثبت

لأنه يظهر في التعظيم ........ مخالفا لعدد النجوم

وإن نوى الثلاث قيل تطلق ........ بها ولكن ما عليه اتفقوا

واحدة إن قال في المقاله ......... ما طلعت وغربت غزاله

لأنما التأبيد لن يفيدا ........ فيما علمنا عددا معدودا

وإن يقدم كل ما تعددا .......... طلاقها حيث الطلوع وجدا

पृष्ठ 43