जवाहिर मुदिया
الجواهر المضية في طبقات الحنفية
प्रकाशक
مير محمد كتب خانه
प्रकाशक स्थान
كراتشي
إسحاق . | ( العامري ) ذرية أبي عاصم محمد بن أحمد تقدم في الكنى وهي نسبة إلى عدة قبائل . | ( العتابي ) بفتح العين المهملة والتاء المشددة المثناة من فوق وبعد الألف باء موحدة نسبة أحمد بن محمد بن عمر أبو نصر البخاري المنعوت زين الدين تقدم . | ( العتكي ) بفتح العين والتاء من فوقها نقطتان وفي آخرها كاف هذه النسبة إلى العتيك بطن من الأزد وهو عتيك بن النضر نسبة سهل بن عمار بن عبد الله أبو يحيى القاضي النيسابوري تقدم . | ( العثماني ) نسبة إلى عثمان بن عفان رضى الله عنه أما نسبا أو أتباعا له كتاب الفرائض قال أبو العلاء في شرح السراجية قوله وعند أبن مسعود رضى الله عنه ويحجب حجب النقصان فيه بالنقصان ليفهم إنه لا يحجب حجب الحرمان وهو رواية المبسوط لشمس الأئمة السرخسي والأسرار للقاضي أبي زيد الدبوسي والفرائض لظهير التمرتاشي والفرائض للعثماني . | ( العدوي ) بفتح العين والدال المهملتين هذه النسبة إلى عدي بن كعب بن لؤي بن غالب . منهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأولاده . وإلى عدي بن عبد مناة . منهم حسان بن حرب التابعي . وإلى عدي بن عمر بن ربيعة . منهم أبو شريح الخزاعي نسبة عمر بن حبيب القاضي تقدم . | ( العرميني ) نسبة مختار بن محمود بن محمد الزاهد أبو رجاء . | ( العرني ) بضم العين وفتح الراء وفي آخرها نون نسبة إلى قبيلة نسبة القاسم أبن الحكم الفقيه أبو أحمد قاضي همدان من أصحاب أبي حنيفة رحمة الله عليهم تقدم . | ( العروضي ) بفتح العين وفتح الراء وسكون الواو في آخرها ضاد نسبة إلى العروض وهو العلم المعروف نسبة محمد بن أبي الوفا الفضل بن أبي سهل أبو الفتح حفيد أبى سهل محمد بن منصور السرخسي العروضي . | ( العزري ) بفتح العين وسكون الزاي وكسر الراء هذه النسبة إلى باب عزرة وهي محلة كبيرة بنيسابور ينسب إليها إبراهيم بن الحسن الفقيه أبو الحسن . | ( العسكري ) بفتح العين وسكون السين المهملتين وفتح الكاف وبعدها راء هذه النسبة إلى مواضع أشهرها ( عسكر ) مكرم مدينة من كورالاهواز و ( عسكر ) مصر و ( عسكر ) سر من رأى و ( عسكر ) المهدي . | ( العقيلي ) بفتح العين نسبة إلى عقيل بن أبي طالب . وبالضم نسبة إلى عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة . | ( العكبري ) بضم العين وسكون الكاف وفتح الباء الموحدة وفي آخرها راء هذه النسبة إلى عكبر أو هي بليدة عند دجلة فوق بغداد بعشرة فراسخ نسبة عبد الواحد بن علي بن برهان النحوي أبو القاسم من أصحاب أبي الحسين القدوري رحمهم الله تعالى تقدم . | ( العلثي ) بفتح العين المهملة وسكون اللام بعدها ثاء مثلثة قرية مشهورة بقرب بغداد هو أحمد بن فهد بن الحسين أبو العباس الفقيه تقدم . | ( العماني ) بضم العين وفتح الميم المخففة وبعد الألف نون نسبة إلى عمان بلدة تحت البصرة نسبة أبي الفرج من أصحاب أبى الحسن الكرخي مذكور في الكنى ( وعمان ) بفتح العين والميم المشددة بعد الألف نون نسبة إلى عمان موضع بالشام مدينة البلقاء ذكرها السمعاني . | ( العمي ) بفتح العين وتشديد الميم نسبة إلى العم بطن من بني تميم نسبة علي بن محمد الإمام أبو الحسن من أصحاب الحنفية تقدم . | ( العميدي ) بفتح العين المهملة وكسر الميم وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها دال مهملة هكذا ضبطه أبن خلكان وقال ولا أعرف هذه إلى ماذا . قلت . هو محمد بن محمد بن محمد أبو حامد الفقيه السمرقندي المنعوت بركن الدين مصنف الإرشاد تقدم . | ( العنبري ) بفتح العين وسكون النون وفتح الباء الموحدة وفي آخرها راء نسبة إلى عنبر بن عمرو بن تميم ويقال لها بلعنبر نسبة زفر بن الهذيل بن قيس البصري الإمام صاحب الإمام تقدم . | ( العنزي ) نسبة بفتح العين المهملة والنون وفي آخرها زاي نسبة إلى عنزة بن وائل في العباس بن الربيع بن عبد رب أبو الربيع . | ( العوفي ) بفتح العين وسكون الواو وفي آخرها الفاء نسبة الحسين بن الحسن بن عطية بن سعد أبو عبد الله وعبد الرحمن بن عوف بن سعد بن طرفة بن عمرو . | ( العياضي ) بكسر العيم وفتح الياء تحتها نقطتان وبعد الألف ضاد معجمة نسبة إلى الجد نسبة محمد بن أحمد بن محمد بن العباس بن الحسين الأنصاري أبو بكر تقدم وأخيه أبي أحمد بن أبي نصر تقدم في الكنى أيضا وأبوهما أحمد بن العباس أبو نصر تقدم . | ( العيداني ) بفتح العين المهملة وسكون الياء آخر الحروف وبعد الألف نون نسبة إلى عيدان بطن من حضرموت نسبة عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أحمد البغدادي أبو القاسم المعروف بخواهرزاده . | ( العيدي ) نسبة محمد بن أحمد بن عمر كان في آبائه من ولد يوم العيد فنسب إليه وهو الإمام جلال الدين الخبازي وعمر بن محمد بن عمر الإمام جلال الدين الخبازي تقدم في حرف الخاء أيضا وأيضا محمد بن محمد بن محمد البخاري تقدم وذكر السمعاني العبدي بفتح العين نسبة إلى أبي عبد الله بن سعد العشيرة . |
1 ( حرف الغين المعجمة ) 1
( الغازي ) الغازي الرامي نسبة لمن يغزو ولمن يرمي في سبيل الله
पृष्ठ 331