- والعين مثله: قرة وقرورا: بردت سرورا (¬1) .

- واليوم يقر، ويقر قرا: برد.

- وقر الإنسان قرا: أصابه القر.

- وقررت الخبر في أذنه [أي فرغته وصببته في أذنه] (¬2) .

- ولسبته العقرب لسبا: قربته بإبرتها (¬3) .

- ولسب لسبا: لعق (¬4) .

- ولبس الشيء لبسا : خلطه (¬5) .

- ولبس الحياء (¬6) لبسا (¬7) : استتر (¬8) به، والثياب لبسا معروفة (¬9) .

- وأسي أسى:حزن (¬10)

- وأسوت الجرح والمريض وأسيتهما أسوا وأسيا (¬11) : عالجتهما.

- وبين القوم: أصلحت، كذلك في الوزن والمصدر.

- وأسيت له من اللحم أسيا: أبقيت، لا يقال إلا في اللحم خاصة.

- وحلئت (¬12) الأديم حلأ: جردت القشيرة التي عليه (¬13) .

¬__________

(¬1) - جاء في اللسان: «قال بعضهم: معناه بردت وانقطع بكاؤها واستحرارها بالدمع، فإن للسرور دمعة باردة وللحزن دمعة حارة» ابن منظور، لسان العرب:ج 05، ص:86. مادة: «قرر».

(¬2) - ما يبن المعقوفين زيادة شرح من اللسان. ابن منظور، لسان العرب:ج05، ص84 مادة: «قرر».

(¬3) - اللسب واللسع واللدغ بمعنى واحد، ويأتي كذلك بمعنى اللعق. انظر ابن منظور، لسان العرب:ج05، ص739 مادة «لسب».

(¬4) - في الأصل «لعن» وهو خطأ نسخي والتصحيح من ب وج.

(¬5) - في الأصل وج «أخلطه» والتصحيح من ب.

(¬6) - في الأصل «الحيا» والمثبت من ب وج.

(¬7) - في ب «لباسا» والمثبت من الأصل وج.

(¬8) - في ب «واستتر» وحذف الواو من الأصل وج.

(¬9) - في ب «معروف» والمثبت من الأصل وج.

(¬10) - جاء في اللسان:«يقال: أسيت عليه أسى: حزنت». انظر ابن منظور، لسان العرب:ج14، ص35. مادة «أسا».

(¬11) - جاء في اللسان: «وأسا الجرح أسوا وأسا: داواه». ابن منظور، لسان العرب:ج14، ص34. مادة «أسا».

(¬12) - في ب «حلأت» وهو الصحيح والمثبت من الأصل وج، لأن القدماء كانوا يتساهلون في الهمزة.

(¬13) - جاء في التاج:«حلأ الجلد، يحلؤه حلأ وحلاءة: قشره وبشره».انظر الزبيدي، تاج العروس:ج01، ص57. مادة «حلا».

पृष्ठ 35