١١٠٨ - (خ د) أبو هريرة ﵁: قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ: «عَجِبَ رَبُّنا تعالى مِنْ قَومٍ يُقادونَ إلى الجنَّة في السَّلاسِلِ» . أخرجه البخاري، وأبو داود.

وللبخاري: عَجِبَ اللهُ من قومٍ يدخلون الجنَّةَ في السلاسل (١) .

قال أبو داود: يعني: الأسير يُوثَقُ ثم يُسْلِمُ (٢) .

(١) البخاري ٦ / ١٠١ في الجهاد، باب الأسارى في السلاسل، وأبو داود رقم (٢٦٧٧) في الجهاد، باب الأسير يوثق.

(٢) وقال إبراهيم الحربي: المعنى: يقادون إلى الإسلام مكرهين، فيكون ذلك سببًا لدخولهم الجنة، وليس المراد أن ثمت سلسلة.

أبو داود في الجهاد (١٢٤: ١) عن موسى بن إسماعيل؟ «الأشراف (١٠/٣٢١)» .

١١٠٩ - (خ م د س) أبو هريرة ﵁: قال: قال رسول الله ﷺ: «إنَّما الإمامُ جُنَّةٌ يُقاتَلُ به» أخرجه أبو داود. ⦗٦٢٤⦘

وقد أخرج البخاري، ومسلم، والنسائي هذا المعنى في جملة حديثٍ يَرِدُ في كتاب الخلافة والإمارةِ من حرف الخاء (١) .

(جُنَّة) الجنة: ما يسُتَجَنُّ به، أي تُتَّقى به الحوادث، ويكون كالمِجَنِّ لمن وراءه وهو التُّرس.

(١) البخاري ٦ / ٨٢ في الجهاد، باب يقاتل من وراء الإمام ويتقى به، وفي الأحكام، باب قول الله تعالى: ﴿أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم﴾، ومسلم رقم (١٨٤١) في الإمارة، باب الإمام جنة يقاتل به من ورائه ويتقى به، وأبو داود رقم (٢٧٥٧) في الجهاد، باب في الإمام يستجن به في العهود، والنسائي ٨ / ١٥٥ في البيعة، باب ما يجب للإمام وما يجب عليه.

صحيح: أخرجه أحمد (٢/٥٢٣) قا: حدثنا عبد الملك بن عمرو. قال: حدثنا المغيرة. والبخاري (٤/٦٠) قال: حدثنا أبو اليمان. قال: أخبرنا شعيب. ومسلم (٦/١٧) قال: حدثني زهير بن حرب. قال: حدثنا شبابة. قال: حدثني ورقاء. وأبو داود (٢٧٥٧) قال: حدثنا محمد بن الصباح البزاز. قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد. والنسائي (٧/١٥٥) قال: أخبرنا عمران بن بكار. قال: حدثنا علي بن عياش. قال: حدثنا شعيب.

أربعتهم - المغيرة بن عبد الرحمن، وشعيب بن أبي حمزة، وورقاء بن عمر، وعبد الرحمن بن أبي الزناد - عن أبي الزناد، عن الأعرج، فذكره.