٧٤٩ - (ت) أم هانئ - رضي الله تعالى عنها -: قالت: سُئِلَ رسولُ الله ﷺ عن المنكر الذي كانوا يأتونه في ناديهم؟ فقال: كانوا يَحْبِقونَ فيه، والخذْفُ والسُّخْرِيُّ بِمنْ مَرَّ بهم في أَهل الأرض. هذه روايةٌ.

وفي رواية الترمذي عن النبي ﷺ في قوله تعالى: ﴿وتأتونَ في نادِيكم المنْكَرَ﴾ [العنكبوت: ٢٩] قال: كانوا يَخْذِفون أَهل الأرض، ويسْخَرونَ منهم (١) . ⦗٢٩٨⦘

(يَحْبِقُونَ) الحَبْقُ: الضرط.

(الخذف) رَمي الحصاة من طرف الإصبعين.

(١) الرواية الأولى لم أجدها بهذا اللفظ، والرواية الثانية هي رواية الترمذي رقم (٣١٨٩) في التفسير، باب ومن سورة العنكبوت، وقال: حديث حسن، إنما نعرفه من حديث حاتم بن أبي صغيرة عن سماك. ورواه أحمد في " المسند " ٦ / ٣٤١ و٤٢٤، وابن جرير الطبري ٢٠ / ٤٩٣، والحاكم ٢ / ٤٠٩ وصححه ووافقه الذهبي، وأورده السيوطي في " الدر المنثور " ٥ / ١٤٤ وزاد نسبته للفريابي، وعبد بن حميد، وابن أبي حاتم، وابن أبي الدنيا في كتاب " الصمت "، وابن المنذر، والشاشي في " مسنده " والطبراني، وابن مردويه، والبيهقي في " شعب الإيمان "، وابن عساكر عن أم هانئ ﵂. قال ابن كثير: قوله: ﴿وتأتون في ناديكم المنكر﴾ أي: يفعلون (يعني قوم لوط) ما لا يليق من الأقوال والأفعال في مجالسهم التي يجتمعون فيها، لا ينكر بعضهم على بعض شيئًا من ذلك، فمن قائل: كانوا يأتون بعضهم بعضًا في الملأ قاله مجاهد، ومن قائل: كانوا يتضارطون ويتضاحكون، قالته عائشة، ﵂ والقاسم، ومن قائل: كانوا يناطحون بين الكباش، ويناقرون بين الديوك، وكل ذلك ⦗٢٩٨⦘ كان يصدر عنهم، وكانوا شرًا من ذلك. وقال ابن جرير الطبري: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: معناه: وتخذفون في مجالسكم المارة بكم، وتسخرون منهم، لما ذكر من الرواية بذلك عن رسول الله ﷺ.

أخرجه أحمد (٦/٣٤١) قال: حدثنا حماد بن أسامة، (ح) وروح. وفي (٦/٤٢٤) قال: حدثنا أبو أسامة. والترمذي (٣١٩٠) قال: حدثنا محمود بن غيلان. قال: حدثنا أبو أسامة، وعبد الله بن بكر السهمي (ح) وحدثنا أحمد بن عبدة الضبي، قال: حدثنا سليم بن أخضر.

أربعتهم -حماد بن أسامة أبو أسامة، وروح، وعبد الله بن بكر، وسليم بن أخضر- عن حاتم بن أبي صغيرة، عن سماك بن حرب، عن أبي صالح مولى أم هانيء، فذكره.