٢٢٠ - (ت) عائشة ﵂ قالت: قال النبي ﷺ: «خيرُكُم خيرُكُم لأهْلِهِ، وأنا خيرُكُم لأهْلِي، وإذا مات صاحبُكم فدَعُوهُ» . أخرجه الترمذي (١) مُسندًا ومرسلًا عن عُروة.

(١) رقم (٣٨٩٢) في المناقب، باب فضل أزواج النبي ﷺ وأخرجه الدارمي ص ٢٩٢ وإسناده صحيح، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وروي هذا عن هشام بن عروة عن أبيه عن النبي ﷺ، مرسل. ومعنى قوله " فدعوه " أي: اتركوا ذكر مساوئه.

إسناده صحيح: ورواية وكيع: «إذا مات صاحبُكُم فدَعُوهُ لا تَقَعُوا فيه» .

وأخرجه الدارمي (٢٢٦٥) قال: أخبرنا محمد بن يوسف. قال: حدثنا سفيان. وأبو داود (٤٨٩٩) قال: حدثنا زهير بن حرب. قال: حدثنا وكيع. والترمذي (٣٨٩٥) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن يوسف. قال: حدثنا سفيان.

كلاهما - وكيع، وسفيان الثوري- عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره.

قلت: قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وروي هذا عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن النبي ﷺ مرسل.

٢٢١ - (خ ت د) سهل بن سعد الساعدي ﵁ قال: قال رسولُ الله ﷺ: «أنا وكافل اليتيم في الجنة (١) هكذا»، وأشار بالسبابة والوسطى، وفَرَّج بينهما شيئًا. أخرجه البخاري والترمذي وأبو داود.

إلا أن أبا داود قال: وفرَّق َ بين أصبعيه، الوسطى والتي تلي الإبهام (٢) .

(١) قال الطيبي: في " الجنة " خبر " أنا " " وهكذا " نصب على المصدر من متعلق الخبر، وأشار بالسبابة والوسطى، أي أشار بهما إلى ما في ضميره ﵊ من معنى الانضمام، وهو بيان هكذا.

(٢) البخاري ١٣/٤٣ في الأدب، باب من يعول يتيمين، والترمذي رقم (١٩١٩) في البر والصلة، باب ما جاء في كفالة اليتيم، وأبو داود رقم (٥١٥٠) في الأدب، باب فيمن ضم اليتيم.

صحيح: أخرجه أحمد (٥/٣٣٣) قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن، والبخاري (٧/٦٨) قال: حدثنا عمرو بن زُرَارة، قال: أخبرنا عبد العزيز بن أبي حازم. وفي (٨/١٠)، وفي الأدب المفرد (١٣٥) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب، قال: حدثني عبد العزيز بن أبي حازم، وأبو داود (٥١٥٠) قال: حدثنا محمد بن الصَّبَّاح بن سفيان، قال: أخبرنا عبد العزيز -يعني ابن أبي حازم-. والترمذي (١٩١٨) قال: حدثنا عبد الله بن عمران أبو القاسم المكي القرشي، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم.

٢٢٢ - (م ط) أبو هريرة ﵁ أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: «كافِلُ اليتيم، له أو لغيره، أنا وهو كهاتَيْن في الجنة» . ⦗٤١٨⦘

وقال مالكُ بنُ أنسٍ: بإصبعيه السبَّابة والوسطى. هذه رواية مسلم، وأرسله مالك في «الموطأ» عن صَفْوَانِ بنِ سُلَيْم (١) .

كافل اليتيم: هو الذي يقوم بأمره، ويعوله ويربيه، واليتيم من الناس: من مات أبوه، ومن الدواب: من ماتت أمه، والضمير في «له» و«لغيره» راجع إلى كافل اليتيم، يعني: أن اليتيم، سواء كان الكافل له من ذوي رحمه وأنسابه، كولد ولده ونحوه، أو كان أجنبيًا لغيره تكفل به، فإن أجره واحد.

(١) مسلم رقم (٢٩٨٣) في الزهد والرقائق، باب الإحسان إلى الأرملة والمسكين واليتيم، والموطأ ٢/٩٤٨ في الشعر، باب السنة في الشعر. وجاء في " تهذيب التهذيب " ٤/٤٢٥ صفوان بن سليم المدني: أبو عبد الله. وقيل: أبو الحارث القرشي الزهري، مولاهم الفقيه. روى عن ابن عمر وأنس، وأبي بصر ة الغفاري، وعبد الرحمن بن غنم، وأبي أمامة بن سهل وغيرهم. قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث عابدًا. وقال أحمد: هذا رجل يستسقى بحديثه، وينزل القطر من السماء بذكره، من خيار عباد الله الصالحين. مات سنة ١٣٢ عن اثنتين وسبعين سنة.

صحيح: أخرجه أحمد (٢/٣٧٥)، ومسلم (٨/٢٢١)، قال: حدثني زهير بن حرب. كلاهما -أحمد بن حنبل، وزهير بن حرب- عن إسحاق بن عيسى. قال: حدثنا مالك، عن ثور بن زيد الديلي. قال: سمعت أبا الغيث يحدث، فذكره.

قلت: رواه مسلم في الزهد (٢٩٨٣)، مالك في الشعر (٢/٩٤٨) .