١٤٦ - (م ت د) ابن عمر ﵄: قال: قال رسولُ الله ﷺ: «أحبُّ الأسماءِ إلى الله تعالى عبدُ الله، وعبدُ الرحمن» . أَخرجه مسلم، والترمذي، وأبو داود (١) .

(١) مسلم رقم (٢١٣٢) في الآداب، باب النهي عن التكني بأبي القاسم وبيان ما يستحب من الأسماء، والترمذي رقم (٢٨٣٥) في الأدب، باب رقم ٦٤، وأبو داود ٢/٥٨٤ في الأدب، باب تغيير الأسماء وقال القرطبي: يلتحق بهذين الاسمين ما كان مثلهما كعبد الرحيم وعبد الملك وعبد الصمد، وإنما كانت أحب إلى الله لأنها تضمنت ما هو وصف واجب لله، وما هو وصف للإنسان وواجب له وهو العبودية، ثم أضيف العبد إلى الرب إضافة حقيقة فصدقت أفراد هذه الأسماء، وشرفت بهذا التركيب، فحصلت لها هذه الفضيلة. وقال غيره الحكمة في الاقتصار على الاسمين أنه لم يقع في القرآن إضافة عبد إلى اسم من أسماء الله تعالى غيرهما، قال الله تعالى: ﴿وأنه لما قام عبد الله يدعوه﴾ وقال في آية أخرى: ﴿وعباد الرحمن﴾ ويؤيده قوله تعالى: ﴿قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن﴾ .

١٤٧ - (د س) وهب الجشمي (١) ﵁ -وكانت له صحبة: قال: «قال رسولُ الله ﷺ: تَسَمَّوْا بِأَسماءِ الأَنبياء، وأَحبُّ الأسماءِ إِلى الله تعالى: عبد اللهِ، وعبد الرحمنِ، وأصدَقُها حارثٌ وهمَّامٌ، وأَقْبَحُها حَرْبٌ، ومُرَّةٌ» . هذا لفظ أَبي داود. وأخرجه النسائي إلى قوله: عبد الرحمن، وزاد فيه زيادةً في ذكر الخيل، والوصية بها، واختيارها.

وهو بطوله مذكور في كتاب السَّبْق من حرف السين.

وقد أَخرج أبو داود أَيضًا ذِكْر الخَيْل، مثلَ النسائي مُفردًا، فيكون النسائي قد جمع المعنيين، وأبو داود فَرَّقَهُما (٢) . ⦗٣٥٩⦘

أصدقُها حارث وهمَّام: الحارث: الكاسب، والاحتراث: الاكتساب، وهمَّام: فعّال من هَمَّ يَهمُّ فهو هام، وإنما كان همام أصدق الأسماء؛ لأن الإنسان كاسب وهمام بالطبع، ولا يكاد يخلو من كسب وهمّ.

وأقبحُها حَرْبٌ: وإنما كان حربٌ ومُرَّة أقبح الأسماء؛ لأن الحرب مما يُتَفَاءَل بها، وتُكره لما فيها من القتل والأذى.

وأما مُرَّة فلأن معناه: المرُّ، والمرُّ كَريه بغيض إلى الطباع، أو لأنه كنيةُ إبليس، فإن كنيته أبو مُرة.

(١) في المطبوع " الخشني " وهو تحريف.

(٢) أبو داود رقم (٤٩٥٠) في الأدب، باب تغيير الأسماء، والنسائي ٦/٢١٨ و٢١٩ في الخيل، باب ما يستحب من شية الخيل، وفي سنده عقيل بن شبيب وهو مجهول، لكن يشهد لبعضه حديث ابن عمر المتقدم، وحديث المغيرة بن شعبة عند مسلم رقم (٢١٣٥) مرفوعًا أنهم كانوا يسمون بأنبيائهم ⦗٣٥٩⦘ والصالحين قبلهم. وأخرج البخاري في " الأدب المفرد " حديث يوسف بن عبد الله بن سلام قال: سماني النبي ﷺ يوسف ... قال الحافظ: في الفتح ١٠/٤٨٦ وإسناده صحيح.

صحيح: أخرجه أحمد (٢/٢٤) (٤٧٧٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا العُمري، وفي (٢/١٢٨) (٦١٢٢) قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، قال: أخبرنا عبد الله. والدارمي (٢٦٩٨) قال: أخبرنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا عبد الله بن عمر. ومسلم (٦/١٦٩) قال: حدثني إبراهيم بن زياد، وهو الملقب بسَبَلان، قال: أخبرنا عباد بن عباد، عن عُبيدالله بن عمر، وأخيه عبد الله، سمعه منهما سنة أربع وأربعين ومئة. وأبو داود (٤٩٤٩) قال: حدثنا إبراهيم بن زياد، قال: حدثنا عباد بن عباد، عن عُبيدالله. وابن ماجة (٣٧٢٨) قال: حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا العُمري، والترمذي (٢٨٣٣) قال: حدثنا عبد الرحمن بن الأسود أبو عمرو الوراق البصري، قال: حدثنا معمر بن سليمان الرقي، عن علي بن صالح المكي، عن عبد الله بن عثمان. وفي (٢٨٣٤) قال: حدثنا عقبة بن مكرم العمي البصري، قال: حدثنا أبو عاصم، عن عبد الله بن عمر العمري.

ثلاثتهم - عبد الله بن عمر العمري، وعبيد الله بن عمر، وعبد الله بن عثمان- عن نافع، فذكره.