1146

जामिक उसूल

معجم جامع الأصول في أحاديث الرسول

संपादक

دار الكتب العلمية في مواضعها من هذه الطبعة]

प्रकाशक

مكتبة الحلواني-مطبعة الملاح

संस्करण

الأولى

प्रकाशक स्थान

مكتبة دار البيان

क्षेत्रों
इराक
साम्राज्य और युगों
अब्बासी
١٤٤٤ - (ط) عروة بن الزبير ﵄: أنَّ رسول الله ﷺ قال لابْنِ عَوْفٍ: «كيف صَنَعتَ يا أبا محمد في استلام الركن الأسود؟ قال استلمتُ، وتَركْتُ، فقال رسولُ الله ﷺ: أصَبْتَ» . أخرجه الموطأ (١) .

(١) ١ /٣٦٦ في الحج، باب الاستلام في الطواف من حديث مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عروة بن الزبير عن رسول الله ﷺ وهو مرسل، فإن عروة بن الزبير لم يدرك رسول الله ﷺ.
قال الزرقاني في " شرح الموطأ ": وقد أخرجه ابن عبد البر موصولًا من طريق سفيان الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه عروة بن الزبير، عن عبد الرحمن بن عوف.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
مرسل: أخرجه مالك (الموطأ) (٨٣٣) في الحج - باب الاستلام في الطواف قال: عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره.
وقال الزرقاني في شرح الموطأ (٢/٤٠٦): مرسل، أخرجه ابن عبد البر موصولا من طريق أبي نعيم الفضل ابن دكين، قال: ثنا سفيان الثوري، عن هشام، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن يونس، فذكره.
١٤٤٥ - (د) عبد الله بن الخطاب ﵄ «أنَّهُ أُخْبِرَ بقول عائشَةَ (١): إنَّ الْحجْرَ بَعْضُهُ لَيْسَ من ⦗١٨١⦘ البَيْتِ (٢)، قال ابنُ عمر: والله، إني لأَظنُّ عائِشَةَ - إن كانت سمعت هذا من رسول الله ﷺ إنِّي لأَظنُّ رسولَ الله ﷺ لَمْ يَتْرُكِ اسْتلامَهُما إلا لأَنَّهما (٣) ليسا على قواعِدِ البَيْت، ولا طَافَ الناسُ من وراء الحجْرِ إلا لذلك» . أخرجه أبو داود (٤) .

(١) كذا في رواية أبي داود " عن سالم، عن ابن عمر أنه أخبر " بصيغة المجهول. ولفظه عن مالك ١ / ٣٦٣ في الحج، باب ما جاء في بناء الكعبة، وعند البخاري ٣ / ٣٥١ في الحج، باب فضل مكة وبنيانها، ومسلم رقم (١٣٣٣) في الحج، باب نقض الكعبة وبنائها. " عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق أخبر عبد الله " بفتح همزة " أخبر " ونصب " عبد الله " على المفعولية. قال الحافظ في " الفتح ": وظاهره أن سالمًا كان حاضرًا لذلك، فيكون من روايته عن عبد الله ⦗١٨١⦘ ابن محمد، وقد صرح بذلك أبو أويس عن ابن شهاب، لكنه سماه عبد الرحمن بن محمد، فوهم.
وقد ذكر الحديث الشيخ حامد الفقي في المطبوع من رواية مسلم وقال: هذا الحديث كان بهامش أصل الجامع، ولعل بعض من قرأ النسخة أضافه توضيحًا لرواية أبي داود، وليس في الأصول التي بين أيدينا.
(٢) لفظه في نسخ أبي داود المطبوعة: " إن الحجر بعضه من البيت ". وظاهر رواية البخاري أن الحجر كله من البيت، وانظر فتح الباري ٣ / ٣٥٤ في الحج، باب فضل مكة وبنيانها.
(٣) لفظه في نسخ أبي داود المطبوعة: إلا أنهما.
(٤) رقم (١٨٧٥) في المناسك، باب استلام الأركان، وإسناده صحيح.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه أبو داود ١٨٧٥ قال: ثنا مخلد بن خالد، قال: ثنا عبد الرزاق، قال: نا معمر، عن الزهري، عن سالم، فذكره.
وبنحوه عن عائشة:
أخرجه مالك (الموطأ) (ص٢٣٨)، وأحمد (٦/، ١١٣، ١٧٦ ٢٤٧) والبخاري (٢/، ١٧٩ ٤/، ١٧٧ ٦/٢٤)، ومسلم (٤/٩٧)، والنسائي (٥/٢١٤)، وابن خزيمة ٢٧٢٦.

3 / 180